以前报道过一篇文章（点击看全文）《广饶垄丘山！俩千的历史之谜！她是历史上最励志女人！》今天小编带你看看另外一个版本！

何谓垄丘？

垄丘，又称“龙丘”、“龙丘山”、“龙邱”、“垄邱”、“龙邱山”和“六令崮”，位于广饶县大王镇东营村西北隅。山分两层，呈台状，方圆6000余平方米，高13米。据对垄丘出土的陶器、骨枪头及夯层、夯窝等遗物遗迹的考证分析，可知其为春秋时人工所筑。据旧县志和古碑刻记载，垄丘在元朝时为乡民祈雨处。明朝洪武年间，知县谢中曾在此修建龙祠。之后，乡民又相继建有圣母殿、龙王庙、香火池、钟楼等。当时，垄丘东坡建有药王殿和三皇圣祖殿，供奉孙思邈、张仲景、扁鹊、华佗等名医和天皇、地皇、人皇等塑像。西坡建有三义庙，庙内正中供奉刘、关、张三人塑像，另有周仓、关平等塑像，墙壁上是桃园结义和白帝城托孤等大型壁画。圣母殿的下面是王灵官庙，山腰下有龙王庙又称五龙大殿。清朝咸丰年间，乡民、士人还在垄丘建有义塾，民国初年改为小学。抗战时期，垄丘上的建筑因战火成为一片废墟。古碑刻在战乱年代散轶多处，或用作盖房，或用作修桥。

一、垄丘成因的传说

在上世纪九十年代之前，在今大王镇大张淡、北张淡与荣庄村西部有一条大沟，这条大沟向北通到垄丘，向南通至齐国故都临淄旁边的牛山。今天，这条大沟的遗迹在今大王镇北张淡村和荣庄村西部还能找到。在这条大沟及周围一带的地下，还存在一条狭长的沙带。过去，这条大沟是当地的一条重要风脉。荣庄遗址就位于这条大沟的今荣庄村地段。当地传说，这条大沟是一条古代的河流，名为白浪河，是古淄水的一个支流。传说，垄丘和白浪河的出现，是白浪河河道中的土从牛山脚下突然一下子一起涌到了垄丘处形成的。

对垄丘由来的传说，还有一个故事。春秋时期，有二十四诸侯联合伐齐。齐国将领六令奉命镇守白浪河，成功击退了二十四诸侯的进攻。但是，六令却病死在白浪河南岸东霸庄北。齐国国君为了悼念六令，下令筑此土丘，赐名“龙丘山”，还于其上为六令建祠祭祀。垄丘因为纪念六令所筑，又称“六令崮”，当地群众俗称其为“崮”。

垄丘北部的24个自然村，这些村子分布比较集中，有“二十四王镇”之称。过去在垄丘祈雨及举行祭祀时，只有属于“二十四王镇”的这24个村子才能参加。由此看来，“二十四王镇”与“二十四诸侯”，两者之间应有某种关联。“二十四王镇”就是“二十四诸侯”被打败后安置于此，其后裔形成的古村落？还是六令打败“二十四诸侯”去世后，齐国国君指定24个为六令守墓的守墓人，其后裔所形成的古村落？现已无从考证。

但是，这个故事充分说明垄丘的系人工所筑，它的出现确与齐国的军事活动有密切关系，并有力地证明此地是保卫齐都临淄的一块军事重地。过去，有一条古官道从古临淄城向北经今北卧石村，到今大张淡村分为两条，经今北张淡村到今荣庄村南又重新合为一条，一直向北延伸到垄丘脚下。这条古官道当是齐都临淄与此地联系的军事交通要道，垄丘一带是捍卫齐都临淄北部的重要门户，有重兵把守，为一方军事重镇。垄丘就是该军事重地的瞭望台和烽火台。位于垄丘东西两侧的东营村和西营村，就是该军事重地的两个军营遗址。

按照传说，此地古时临近大海，咸水丰富而淡水缺乏，在垄丘附近又驻有大量军队，还有为当地驻军服务的众多后勤辅助人员，更需要大量的淡水供应。附近虽有一条河流，但直接饮用河水并不卫生、安全。过去，在古官道经过的大张淡村和小张淡村（即今北张淡村）共有七口淡水古井，南北排列，呈“北斗七星”形状，被当地人称为“七星井”。建造于北魏孝明帝孝昌三年（527年）的“六十人造像”（现藏东营市历史博物馆），其原安放处就在小张淡村（即今北张淡村）最北的那一口古淡水井旁边。这七口淡水古井，有四口井在大张淡村，三口井在小张淡村（即今北张淡村）。古官道旁边的七口古淡水井，其用途就是供应当地驻军和往来行人饮用的淡水。垄丘南部、位于古官道附近的荣庄遗址，不但出土过商周至汉代的鼎、壶、灌、豆等生活器皿，而且还出土过商周时期的铜剑、铜戈等兵器。这些从考古发掘的角度进一步证明，在商周时期此地不但有居民居住生活，而且还有频繁的军事活动。

二、对垄丘名称用字的文化探索

三、垄丘现存的三块古碑刻

（1）道光十三年《重修龙邱泰山行宫庙碑记》

重修龙邱泰山行宫庙碑记

岱岳为东州巨镇，乾元之德极乎天宇。内祀之尊，其神号曰“圣母”，何哉？《易》之象：乾，天，统天。而承乎天者曰坤元，万物资生，由利而贞，故齐乎，异见乎？《离》说，□□，□，□□道从之。坤以贞德而能生，亦以贞德而能藏。其体万物也，母德之含宏。其成万物，终万物，□□□□□博，后以载悠久无疆。则神而母之，母而像之，像而祀之，讵曰不宜？龙邱亦乐邑东偏之□□□□，□年风雨剥残，屡更补葺。壬辰岁，社善复捐资重修，规模依旧，而殿宇焕然。南对云门，仰慈□□□；□□淄水，睹恩波之汪洋。圣泽之永，即坤德之旡疆也欤！

候选千总李怀仁谨撰 邑庠生李华敬书

大清道光十三年岁次癸巳桐月下瀚 榖旦

（2）同治八年《重修龙坵山碑记》

该碑刻现高157.2厘米，宽69.5厘米，厚20.5厘米。碑额横刻“万古流芳”四个大字。正文（包括题目一列、撰文者及书写者一列）自右而左排列共十四列，碑刻中“天仙圣母殿”之“天”字前空一格，“为邑人仰沐神恩”之“神”字前空一格，“至我朝顺治八年”之“朝”字顶格写且抬高一格。会首名单位于正文左部，上竖写“会首”二字，自上而下列姓名八行，每行自右往左依次竖写。其中，第一行“荣安邦”下刻有“男八品建名”。根据大王镇荣庄村收藏的《先贤荣子世家族谱》记载，荣建名系荣安邦长子，恩荣八品。碑文撰写时间“大清同治八年岁次己巳孟秋”，即公元1869年农历七月。

根据广饶旧志记载，李方膺于清朝雍正七年（1729年）至雍正十一年（1733年）任乐安知县，在雍正八年（1730年）曾修筑淄河曲堤。顺治八年（1651年）任职乐安知县的先后为张晖、鲍凤仞，历代志书均无记载两人有过修河筑堤之举。故此文中“顺治八年”应为“雍正八年”。碑文中“张仲警”即东汉名医张仲景。文中漫灭不可辨认之字有两个，在本文中用“□”代替，其应为“霞元”二字。因为该碑文介绍在垄丘之上，“建修天仙圣母殿，即泰山神女”。道光十三年《重修龙邱泰山行宫庙碑记》介绍圣母殿，“内祀之尊，其神号曰圣母”。而且，垄丘之上的圣母殿又称“碧霞祠”，泰山圣母尊号就为“碧霞元君”。该碑刻碑文内容如下：

重修龙坵山碑记

盖考乐邑县志，今之龙坵山即古之丰台也，台在曲堤，即淄水西南岸，距城二十里。元县尹苏肯李培堤筑台，建龙祠于其上，邑绅程益刊石以垂久远，此龙坵山所由来也。历明隆庆、万历间，屡被冲决。至我朝顺治八年，邑侯李方膺详请动项修筑，堤旧如新，山势倍增，人民安堵如故，此皆神圣保护之功，多方于以永赖，为邑人仰沐神恩，屡蒙福佑。于是，相卜山巅广平之处，建修天仙圣母殿，即泰山神女，尊号“碧□□君”，甘雨和风，祈祷显应，香烟绵匕，振古如兹。自殿而东，建药王庙。按《礼记》医不三世，不服其药。郑康成以伏羲、神农、黄帝为三世。《会典》又载，先医岐伯、鬼俞区、伯高、少俞、雷公、匾鹊、华佗、王叔和、抱朴子、张仲警，真人孙思邈并药王韦慈藏、启元刘完素、朱列修诸儒为四配，每岁春冬上甲日，修斋致祭，煌煌钜典，于兹不衰。由药王庙迤西建三义祠，后汉三杰，义结桃园，鼎定汉室，功配地天。又前有龙王庙，夫龙能腾云致雨，泽润生民，此祭河称河伯，祭海则称海若，其有功于闾阎者，所关非浅鲜也。山之东南隅，新建书院一处，外绕松柏百余株，为诸生童肄业处，其间成人、小子由此发迹者，实繁有徒。乃世远年湮，风剥雨蚀，一切庙貌禅房倾圮良多，众首事倡率捐资，仍循故址，鸠工督匠，一体重修，不第神明有所凭依，并足壮四方之观瞻也，兹因工竣而为之记。

乐安县训导梁邹杨鹏南撰 山左居士聂绍龄沐手书丹

大清同治八年岁次己巳孟秋 榖旦首善公同刊石

（3）宣统三年《重修龙坵山碑记》

该碑刻现高147厘米，宽69厘米，厚21厘米。碑面右部是正文（包括题目一列、撰文者及书写者一列）自右而左排列共十一列，会首名单在碑面左部自上而下共八行。碑额为“乐善不倦”，右上部竖刻“重修龙坵山碑记”，左上部竖刻“大清宣统三年孟秋，吉旦立”。碑刻底部两行字大多漫灭不可辨。

该碑刻文中的“咸、同间”，指清朝咸丰、同治年间。“光绪丙申”，即公元1896年。“丙午秋”，在本文中指光绪丙午秋，即公元1906年秋。“戊申岁”，在本文中指光绪戊申年，即公元1908年。“大祲”，指严重歉收、大饥荒。“辛亥初夏”，在本文中指公元1911年农历四月。“孟秋二日”，在本文中指公元1911年农历七月初二。“大清宣统三年孟秋”，即公元1911年农历七月。

该碑刻中漫灭不可辨认之字，在本文中用“□”代替。根据文意推敲，第1-2处“□”应为“之胜”，第3-4处“□”应为“之文”，第5-6处“□”应为“入沧”，第7处“□”应为“大”， 第8-9处“□”应为“纠合”，第10-11处“□”应为“商重”，第12处“□”应为“鸿”字。碑文内容如下：

重修龙坵山碑记

邑城东南二十里有龙坵山焉，虽非层峦耸翠，叠嶂螺青，而庙貌崇宏，松荫婆娑，亦吾乡□□境也。咸、同间，诸文君子各解义囊于山半东南隅创修书院，以立文人会课之所。故四方□□士辄云集于此，甚盛事也！况前有龙王殿斜对云门，微茫隐现势若远屏。上有圣母宫直□□溟，举目近眺，村舍历历。左有药王祠远邻大海，鱼龙变怪，倏忽万状。右有三义庙，遥接淄水，□地蜿蜒，渺若一带。登斯坵者，吾知心旷神怡与游名山无殊矣！光绪丙申，大训陈公仗义□□立石未果。丙午秋，五庄绅董举公主持，其上越及戊申岁大祲，悯诸庙复圮，屡屡邀同会□□修。自辛亥初夏，众作始兴。及孟秋二日，工乃告竣。至督匠经营，俾宫殿辉煌焕然一新。固赖□军郭生与李公传书振儒以成，亦由陈公纠合之力也。若嗣而葺之，使龙坵胜景历久常新，宣后人之责，故述往事劝来者。

邑庠生于振泰撰 山左居士聂在宽书

大清宣统三年孟秋 吉旦立

作者：荣敦宁，广饶孙子文化研究中心研究实习员。

来源广饶宣传部

看来这座山的来头不小！

你怎么看你又知道哪些广饶本地古老传奇？