孙悟空作为悲剧英雄的形象是通过“神──人”结构来建构的。哭是从神到人的纽带，是神式英雄人性的最生动体现。持有一万三千五百斤的如意金箍棒，又有着七十二般变化的孙悟空自然是一个英雄，一个神式的英雄。然而就是这么一个神式的英雄，在一本100回的《西游记》中，却哭了25次，比书中其他任何人物都哭得厉害。

孙悟空第一次落泪,是在三打白骨精,被唐僧逐出师门之后.在回花果山的路上,孙悟空经过东洋大海,思前想后,感伤不已,“止不住腮边泪坠”.

有第一次,就会有第二次、第三次……

被银角大王用法术压在山下,他“遇苦思三藏,逢灾念圣僧”,“珠泪如雨”;

压龙洞变成小妖,必须向老妖婆跪拜,受辱于人,他为难得“脱脱的哭起来”;

被红孩儿用三昧真火烧得火气攻心,三魂出舍,醒来后,“止不住泪滴腮边”;

大战青牛精,金箍棒被金刚琢套走后,一个人感到束手无策,感到凄惨,“扑梭梭两眼滴泪”;

打死几个人间盗匪,再次遭到唐僧的驱逐.在观音面前,他“止不住泪如涌泉,放声大哭”;

在小雷音寺,黄眉怪的搭包一次次把搬来的救兵装走,他一筹莫展,十分无奈,“怅望悲啼”;

在黄花观,被妖道的金光弄得力软筋麻,浑身疼痛,“止不住眼中流泪”;

大战狮驼岭,不幸被妖怪抓住,装到阴阳二气瓶中,饱受摧残,弄得痛苦不堪,“忍不住吊下泪来”;

狮驼岭误听师父唐僧被吃的谣言,更是泪水不断,先是“泪似泉涌”,“心如刀搅,泪似水流”,“放声大哭”.随后在如来面前,“两泪悲啼”,“泪如泉涌,悲声不绝”;

在无底洞口,好不容易才搭救上来的唐僧再次被女妖抓走.当着猪八戒、沙僧的面,孙悟空“止不住眼中流泪”;

在折岳连环洞,唐僧被妖怪用“分辨梅花计”抓走,他“止不住腮边泪滴”.随后,又被妖怪的假人头骗走几滴眼泪,“没奈何就哭”.

一个曾畅快淋漓闹龙宫、闹冥府、闹天宫、搅乱蟠桃盛会，十万天兵无敌手的英雄，却几次三番，屡陷困境，以至黯然泪下，甚至放声痛哭，岂不撼人心魄，让人感其凄凉茫然？

然而诸如此类的哭，由于大家一开始便把孙悟空作为一个喜剧英雄来接受，所以总是有意无意地忽略。作为一个英雄，非到真心痛处，决不会哭。历来的英雄，有愁只是借酒消愁，其出真言是在酒后。悟空的哭是英雄人物史上的一个例外。

因为悟空作为一个僧人，不可能老是醉酒消愁，而这哭正是代了醉酒，深深道出了其忧愁悲愤的心境。 细读书中哭的情节，我们不难发现，哭的实质是好“名”。在孙悟空一生的战斗过程中，他宣扬追求的只是“名”：使一切妖邪闻大圣之名而惊魂丧魄；要保持对诸天神祗的威慑，使普天神将看见他，一个个弯背躬身。

要“名”，可以说是孙悟空形象的心理脉搏。 孙悟空虽名封齐天，而在他人安排的取经路上却三番五次遭受到自己无法解决的魔障。西天取经的目的是为了求得正果，要求得正果的强烈意识和获取正果中遭受的挫折形成了矛盾冲突，这种冲突为悟空这个具有人性的神性英雄的哭提供了可能性。哭时忆起所历艰辛，感受现时凄凉，语层深处念念不忘的是：他被压前轰轰烈烈的闹天宫和所封的“齐天大圣”之名。本以为出了五行山能再显一番身手，却只是赎罪似的虚假释放。现实与愿望的强烈反差导致了悟空的哭。