【老闽南】阿姆念婚嫁四句真溜！来试试这些四句，看你是不是正宗闽南人？|163

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闽南婚俗当中的念四句，

寄托着对新人最美好的祝福。

朗朗上口、妙趣横生的闽南念四句，

是老百姓喜闻乐见的表现形式。

延续百年的闽南念四句，

也在一代代人当中传承不息。

闽南婚俗中的“念四句”

就是在婚礼仪式上，以闽南方言念诵歌谣、谚语、地方俚语为主的四句押韵的喜句，起到祝福或者调动现场气氛的作用。念四句的主角是陪在新娘旁边指导各类仪式的“跟嫁姆”,有的地方也叫做“老人姆”或者“老人嫲”。

主持人：王啸波

结婚的过程当中，要念的有几个环节，从哪开始？

老人姆翁丽影

新郎要接新娘，捧花的时候要念。

这些四句吉祥话留存的古韵显示了闽南悠久的历史文化传统，声声入耳的祝福也使整个婚庆显得喜气洋洋又有浓浓的文化气息。据了解，念四句说吉祥话的“跟嫁姆”多为普通的农村妇女，且多是口口相传。

婚俗念四句的由来

主持人：王啸波

陈先生，为什么在我们闽南在结婚的仪式当中往往要有念四句的这种习俗啊？

泉州文化人士陈日升

这些念四句的老人姆，她本身的职能一个是司仪，再一个是“送嫁姆”，就是女方家请来的要送新娘过去夫家的。

主持人：王啸波

所以说送嫁姆一定是女方那边请的。

泉州文化人士陈日升

作用是缓和气氛，带来欢乐，在以往的社会，结婚前，男女是授受不亲的，女的都不知道男的是什么样的，来到这个家庭非常陌生，说一些比较风趣的话，大家说说笑笑，气氛就比较宽松。来了之后要说一些吉祥话，对这对新婚夫妇的一种祝福。

在结婚仪式中念四句不仅在泉州晋江一带很流行，而且也流传到了台湾地区。作为台湾重要诗人之一，吴瀛涛在他的《台湾民俗》一书的第六章“婚嫁”当中，按婚礼仪式的不同环节把“念四句”单独列出来，可见在台湾地区，用念四句的方式说吉祥话是相当盛行的，这也是海峡两岸习相近、俗相同、缘相亲的又一见证。

闽南四句

“闽南四句”是盛传于闽南民间的一种口头文化，富有浓厚的生活气息，其句子以幽默、风趣、诙谐、简洁、易懂的形式来表现，读起来朗朗上口、妙趣横生，其本土化的语言和易念易记的表述形式深受广大闽南人的喜爱。2009年，“闽南念四句”被确定为泉州市级非物质文化遗产，是闽南文化的名片之一。陈日升先生说，四句不仅运用在婚丧喜庆当中，在生活的方方面面，包括社会、文化、民俗、戏剧等等当中都可以得到体现。

戏剧片段

掌中木偶传统剧目《玉杯记》

泉州文化人士陈日升

我们泉州在演戏的时候，重要人物一出来，他要站在台边先念四句，我是什么身份，我今天来是要干嘛，每个人都不同，这个人四句一念出来，大家就知道了，哦，这个是程咬金，这个是李世民，人还没出来就先介绍一下，这个也是四句的源头之一。

陈日升先生说，闽南四句实际上是历代闽南祖祖辈辈在日常生活中，根据生产劳动、婚丧喜庆等自然形成的一种口头文化。现在在社会上流传的四句不仅有从早保留下来的，也有新近创作的。目前在泉州晋江一带，从事四句创作的爱好者就有上百人。作为闽南人自己的文化品牌，“闽南四句”在演变的过程中一方面保留着古早的风味，另一方面创作的内容和体裁也更加丰富了。

四句创作

主持人：王啸波

四句的创作，必须遵循什么样的规律，是不是一定由四句组成？

四句写手阿郎

要几句话组成倒是不一定，就是为了完整性，一般都要偶数的，两句四句六句八句，十句也有人写，但是奇数的也有，但是很少。

主持人：王啸波

能摘一首来跟大家交流一下吗？大家来了解一下你创作的作品。

四句写手阿郎

我是看到电视新闻，一个老人家，他儿子还没娶妻，他父亲说他的时候，就骂他的父亲，侮辱他的父亲，然后来了灵感，我以这个为主题写了一首四句。

闽南四句

主持人：王啸波

短短的几句，很直观地把这个事件，包括它的前因后果包括整个主题有了提升。这就是四句的魅力和特色。

关于四句的创作传承，在民国版晋江石圳《圳山下厝李氏家谱》，就记载了明初晋江一位擅长念四句的民间高手张秉宙：“三世端凤公……生永乐十二年（1414年），卒弘治十六年（1493 年）……进井有张姓者，秉宙其名，平日善诙谐，出口成俗句。……公呼其名而语之：汝素能四句，试言之……即大言曰：‘石圳老倌实有钱，打石筑溪作田墘。一千年田五百客，一人算来只二年。’”张秉宙“出口成俗句”，堪称“闽南念四句”的创作型传承人，他与石圳李氏三世祖李端凤（1414—1493 年）为同时代人物。据此推论，“晋江闽南念四句”至少已经有500余年的历史了。

数百年来，闽南四句就这样一代一代传承下来。晋江市第五实验小学就开展了“ 闽南四句进校园 ”的校本课程，每周两节课，参与的学生有数十人。学校还根据不同的传统节日，开展不同内容的四句教学。