贪嗔痴慢疑，到底是啥？

指的是五种烦恼心。因为，这五种烦恼能障蔽真心本性，引导人造作恶业，就像毒药一样，所以叫“五毒”。若能识得它的本来面目，就不会被它缠缚，而得自由。所谓心累，迷茫，都是由它引起。

贪：遇到快乐的境，拼命追求和贪恋就是贪，包括财、色、名、食、睡五欲等。

嗔：生气。遇到不快乐、不喜欢的境，我们要抛弃它，但又丢不了，所以嗔。

痴：不明事理，是非不分，称为痴。跟我们讲对的，以为是错;跟我们讲错的，却以为对，以及过于执迷于自我的一切都为痴。

慢：傲慢，瞧不起别人。比他人强时，向人炫耀、卖弄；比别人差又不认输，认为他人没什么了不起，虚荣心强，爱攀比。

疑：毫无道理和根据地怀疑、否定一切，自以为是、想当然地下结论，迷信自己的一切都为疑。

那么，这五毒是从怎么来的呢？

从眼耳鼻舌身意、色受想行识中来。说白了，就是你的五官，以及五官的感受等一系列行为。

圣辉师父讲《地藏经》时说：

虽然“贪”是人人都有的，但长期修行就能避免。要想去掉这五种烦恼，首先就要认识自己那颗心，让它如如不动。”也就是当欢喜和悲伤来临时，你要清楚的觉知，不随它过喜而忘形，不随它过悲而颓废，保持中道。

《金刚经论》中有“心喻舍，性喻王，五毒似城墙” 的比喻，如果这颗心控制好有定力的话，心外就出现了皇宫，皇宫外边有四个大臣（见闻觉知），四个大臣守护、管理着眼耳鼻舌身意，然后外面的盗贼就服帖了。

所以，修行中只要做到收摄六根，就可以增加心的定力，抵御五毒即

眼见弥陀耳念佛，心中化显自性佛。

少有烦恼少挨魔，到处所见皆极乐。

这也是学佛人为什么要常念佛的原因。