罕见“孤芳”共君赏

——新发现高鼎书法赏析

郭振民

草长莺飞二月天，

拂堤杨柳醉春烟。

儿童散学归来早，

忙趁东风放纸鸢。

提到清代诗人高鼎《村居》这首脍炙人口的短诗，妇孺皆知，国人共传。全诗字里行间透出诗人对春天来临的喜悦和赞美，深受人们的喜爱，至今有不少人还会吟诵。其诗还被编入小学课本里，还有配乐诗朗诵或为其谱成儿童歌曲。区区一首《村居》小诗，却使他名声远播，流传后世。但若问起这首诗的作者是谁？大多数人都会摇头，回答上来的人寥寥无几。若再进一步了解他在文学、书画等其它方面的著作或真迹，更是一片茫然。近百年来，人们一直在苦苦的搜寻有关他的资料。因为“其人无甚事迹”，有关他的生平及创作情况历史上记录下来的资料更少，皆因闻所未闻而告终。先前，曾多次和文艺界、教育界资深学者探讨此事，他们亦有同感，毫无收获。有人们问起《村居》作者的简历和著作时，往往哑口无言，无以回答，长期以来每每念及此事，实感是一件憾事。

（清）高鼎《录大智禅师诗》书法条幅

因笔者比较爱好书画，闲暇时经常到省城几家古玩城的画店闲逛。一日，无意间在一家画店不显眼的墙角处，发现挂有一个小镜框，似乎是老书法。走近，认真一看，不觉眼睛一亮，原来是署名高鼎的一幅书法条幅。经店主同意摘下后，笔者进一步仔细审看，确实是一幅老书法作品。我见店主待人接物温文尔雅，谈吐不凡，像是一文人，便与之闲聊起来。原来店主是书法家李文雁先生，他是浙江人，长期做报业领导工作，今已退休。闲聊中得知，其祖上是书香门第、书画世家，此书法作品是祖辈所留，家传之物，心中不觉有几分把握。之后，约省文物局书画专家陈耀林老师及业内人士“会诊”，结合此幅书法作品的书写风格及所用的纸张、墨、印泥、装裱及其老旧变化状态等因素，进行综合分析、鉴定，确认是清代诗人高鼎的一幅书法真迹，大家倍感意外惊喜。

今将此书法作品付诸报刊，笔者有二意：其一，使高鼎这一稀世“珍宝”得以面世，让更多人共赏这一“孤芳”；其二，进一步与关注高鼎、对其有研究的方家商榷探讨。

此书法作品为晚清民国时期原装裱的小条幅，纵50厘米，宽19厘米；竖书七言诗：“巍然独露白云间，雪气谁人不觉寒，八面都无向背处，从空突出与人看。”下题款：丁巳晚秋写并录大智禅师诗。另钤：高氏鼎印、林斋朱白印两方。

从其书法作品整体看，融汇赵、董之意，亦具颜体书貌，但又吸收了钱沣、翁同和等人之法，用笔比较奇肆率意，笔力遒劲，很是耐人寻味。细观书貌，结体比较宽博开张，严正精卓，如贤者正襟端拱于庙堂，令人钦佩其书法功底深厚。起笔沉着稳重，笔力饱满，顾盼自雄，顿挫有力，使人感到貌丰骨劲，味厚神藏。另外其运笔变化灵巧，笔锋于纸能藏锋力透，有大气磅礴之势，可见其有炉火纯青、出神人化之境。高鼎虽是清代人士，但其书法绝无馆阁体的古板与拘谨，一洗清初书坛姿媚之态，作品通篇舒展、自如、生动，形成独特的书风，大有独家之面目。至于诗歌作者大智禅师，据记载系唐代高僧，名义福，生活在盛唐时期，俗姓姜。山西沁县人。他既是一代名僧，又是禅法正宗传人。现存《义福禅师碑》，是唐开元二十四年（736年）所立，由唐代名臣严挺之撰文，唐著名书法家史惟则书并篆额，是著名的唐隶碑刻之一，此方碑石是西安碑林的名碑之一。

（高鼎书法款识）

另据考证，此书法题跋中书写的年号是“丁巳晚秋写并录”，也就是该书法写于1857年。有资料记载高鼎大约生活在咸丰年间，而咸丰朝正是1851年至1862年，恰恰与此书法作品书写的时间相吻合，更进一步证明署款高鼎的此幅书法作品，确是其真迹无疑。至于其一枚印章印文是“林斋”，后与文史界朋友共议，比较集中的意见，认为“林斋”是高鼎的室名或堂号，此之见有待进一步探讨。

高鼎（清），字象一，又字拙吾，浙江仁和（今浙江省杭州市）人，是清代后期诗人。高鼎生活在鸦片战争之后，大约在咸丰年间，其人无甚事迹，有关他的生平及创作情况，历史上留下的资料很少，而他的《村居》一诗却使他名声远播，流传后世。著有《村居》、《拙吾诗稿》。

（本文作者和著名书画家孙其峰）

【作者简介】:郭振民，河北省束鹿县人。河北作家协会会员，河北收藏家协会会员，中国铁路文联委员；河北古玩鉴定研究委员会顾问、书画鉴定专家；河北省艺术品交流与传播协会理事，河北省海内外名人名企交流协会艺术鉴定顾问；石家庄日报社书画院书画鉴赏专家组成员；省会多家拍卖机构、院校艺术顾问。出版有文集《二月春风》、书画专著《品茶说画》。

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