农历二月十五释迦牟尼涅槃日，瞻仰顶礼佛舍利，祈福吉祥平安！|163

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每年的农历二月十五，是释迦牟尼佛涅槃日。释尊世寿八十岁时，示现身疾，在娑罗林中双树之间吉祥而卧，入般涅槃。经云：二月十五日临涅槃时，佛大音普告，声至有顶;面门放光，遍照三千，六趣遇光罪垢消除;众生悲鸣，大地山海皆悉震动。

相传佛陀涅槃后，弟子们用香燃火焚化释迦牟尼遗体，在灰烬中发现了4颗牙齿，以及指骨、头盖骨、毛发等物，这就是舍利。

舍利是梵语SARIRA的音译，译作身体、身、身骨、遗骨等，即死尸或遗骨的意思。通常指释尊的遗骨(即佛骨、佛舍利)。

舍利又可分为三种，按照《法苑珠林》的说法：

一是骨舍利，白色；

二是发舍利，黑色；

三是肉舍利，红色。

公元前三世纪，阿育王统一印度后，为弘扬佛法，将佛的舍利分成八万四千份，分送世界各国建塔供奉。

释迦牟尼的真身舍利有多种：

１、舍利子(粒状)，传世较多；

２、牙齿(今存北京、斯里兰卡)；

３、指骨舍利(今存法门寺)；

４、头盖骨；

５、锁骨等。

在中国，目前较为知名的佛舍利供奉处包括：

汶上宝相寺佛牙舍利

1994年，汶上县宝相寺太子灵踪塔地宫出土大量佛教文物，其种类之多，品质之高，保存之完好，在佛教考古中甚为罕见，是迄今发现的北宋时期等级最高、历史背景清楚、纪年明确、艺术价值极高的佛教文物。

法门寺佛指舍利

唐代200多年间，先后有高宗、武后、中宗、肃宗、德宗、宪宗、懿宗和僖宗八位皇帝六迎二送供养佛指舍利。每次迎送声势浩大，朝野轰动，皇帝顶礼膜拜，等级之高，绝无仅有。据史载 “三十年一开，则岁丰人和”，可干戈平息，国泰民安，风调雨顺。

灵光寺佛牙舍利

佛经上说，释迦牟尼“入灭”后，有两颗灵牙留在人间。一颗传到锡兰（今斯里兰卡），一颗辗转传到中国。传来我国这一颗是先到新疆，五世纪中又传到了南齐的首都，即现在的南京。隋朝时送到了长安，五代时传到了燕京，即今北京。辽代咸雍七年（1071年）八月将这一佛牙舍利供奉在专为它修建的“招仙塔”内。1900年招仙塔被八国联军用炮轰毁。事后，僧人收拾残迹，在塔基中发现了一个保藏佛牙舍利的石函。这就是释迦牟尼灵牙舍利。

大报恩寺佛舍利

金陵长干寺建于东晋初年﹙317—323﹚，寺内有七宝阿育王塔，供奉有佛真身舍利。《高僧传》以及《梁书》、《法苑珠林》、《建康实录》中均有明文记载。

2007年初，南京市博物馆考古部对南京大报恩寺遗址进行了全面、系统的考古发掘。2008年7月，考古人员在遗址地宫内发现了铁函和碑刻。2010年6月12日上午9点15分，南京大报恩寺七宝阿育王塔金棺银椁被打开，佛顶真骨盛世重光。

目前佛顶真骨舍利供奉于南京牛首山的佛顶宫中。舍利大塔通高21.8米，由塔刹、塔身、塔座三部分组成，造型灵感来源于佛教中的须弥山，设计采样于大报恩寺的鎏金七宝阿育王塔以及敦煌莫高窟的中心塔柱，象征着清净庄严的华藏世界。

佛教发扬于印度，但光大在中国，在中国传统文化、儒释道精神的滋养下，百家文化振兴，重振道德，净化心灵，让身心有安顿的地方。瞻仰礼拜佛舍利，不但感悟佛陀的慈悲智慧，同时也增长福慧，祝愿大家广结善缘，广行善法，吉祥如意！

南无本师释迦牟尼佛！

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