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对逝者的缅怀，到底应该如何表达？摆花圈、奏哀乐、搭灵棚、请戏班，在小区里大操大办合适吗？有网友再次提出了这个问题。

近日，萧山网友「好运lai」在萧内网App发帖说：

人死后，搞迷信、做道士、做七、做百日敲敲打打，真有那么回事？

跑丧送无常、二七接眚、五七望亲人……弄得跟真的一样！冤枉钱花了不少，还不是做给活人看？还扰民、污染环境……

还有什么项目，知道的接上。

看来搞迷信钱最好赚，想改行做道士了，有没有收徒的？

萧山网友「wanmzjut」也在网络问政发帖投诉说：

风情大道与建设一路交叉口老年过渡房噪音扰民

风情大道与建设一路交叉口东南面目前是老年过渡房，几乎隔几天就会办丧事或者搞祭祀活动，每到这个时候就是敲锣打鼓，放哀乐，尤其在凌晨1点左右，仪式进入高潮，伴随着放炮仗，声音特别响，严重影响周边居民休息。

作为近一线城市的主干道，存在这样的情况，的确有损城市形象。

想了解下是否有办法缓解此类情况，同时想了解下这片过渡房何时拆迁，拆迁之后的规划是建设什么。

白事到底怎么办才合适？此前，不少网友都吐槽过萧山的丧葬风俗太过繁琐扰民，用高音喇叭做道士放丧乐、敲敲打打等，都比较常见。

在城市文明面前，传统习俗又该如何寻找平衡？

对此，网友们也都有自己的看法：

小小羊：
听我公公说我老公爷爷五七一场道士就要8000，我惊呆了！

大学生哈哈：
连续一个礼拜，每天都开着大喇叭放歌，大家心里有诸多牢骚，但不好说啥，毕竟死者为大。

Tiffany-Le：
上一辈的现在弄弄，等我们这辈的时候都不会弄了，都不懂怎么弄了。

霞江村民：
讲究的人家每一个七都做。

喵大爷：
一直这么觉得，浪费钱，扰民，污染环境。

寒风冻死我：
说实话本来就是做给活人看的，早几天我家邻居有个老大爷去世，然后说时辰和2个儿子相冲，2个儿子说不能看爹这样不行，强行在家里办了7天。

abcdefg2：
这个事情吧，有钱人花大钱做迷信给别人看，没人时从来不弄。没钱人也花大钱弄给自己看，生怕求来的好运被别人给带走了。然后没钱人常说，有钱人家比我家更迷信。

男神在丁坝：
头七，二七，三七，四七，五七，百日，周年，三周年，六周年，十周年，二十周年！有钱人有有钱人的做法，没钱人也跟着有钱人做，别人家都做自己家不做怕被捏鼻头，儿女少的家里又不宽裕的借钱也要搞场面。

萧山本地宁：
做法事我可以理解 ，我最讨厌的是用高音喇叭放哀乐、敲道士。

稳如泰山：
迷信啊，活着不好好对待老人。

Change123：
起码对得起自己的心，善良的人走了，你不操办的话就会觉得对不起他。

针对网友的投诉和提问，北干街道官方也给出了答复：

网友您好，您反映的噪声产生区域为北干街道老年过渡房，其内设有白馆，供丧佛事使用。由于根据乡风民俗，出殡时间一般均在凌晨，因而产生噪音。北干街道也会要求各村加强对白馆的管理，尽量减少对周边居民的影响。

但是由于这是当地乡风民俗，无法采取强制性手段，因而也请网友理解。

此外，该区域过渡房需等相应的安置房建设完毕后才能拆除，所以仍需较长时间。对于拆迁之后的建设，区里将进行统一规划。

或许，除了政府管理与社会倡导，最重要的还是居民自我规范、互相理解，自觉选择文明、不扰民的治丧方式。

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