说起五台山，很多人都会想到五爷庙、塔院寺、显通寺，却很少有人知道，在台怀镇大白塔以南一公里处，有一座神秘的仙山，名为梵仙山。

山上有座名叫灵应寺的寺庙，寺里供奉着几尊大仙，据说，大仙是由千年狐狸修炼而成，而且非常灵验，名响佛国！

▲梵仙山

也很少有人知道，在很久以前，五台山叫紫府山，这里终年紫气萦绕，像极了仙人们居住的地方，遍地都是道观。

明版本的《清凉山志》记载到：“汉明以前，声教未到，台山圣境，闻者尚稀，五峰无路，人迹罕通。其川原之处，皆黄冠所居，每望五峰间，祥光焕发，神灯夜流，皆以为神人之都”。

▲台怀镇

直到东汉永平年间，迦叶摩腾传法开始，汉明帝一声令下，道家的名山改为佛教圣地，道士们礼敬皈依，以僧人面目相居，久而久之，佛道共处一山。

现在，五台山几乎已经没有道观了，只剩下一座梵仙山，保存着一个佛道相融的灵应寺。

“梵”与“仙”看似对立，实则统一，这里巧妙地将博大精深的佛教与生长于本土的道教合而为一。

梵仙山上有狐仙

在五台山当地，一直流传着梵仙山求姻缘最灵的说法。

梵仙山，又名仙花山，海拔1842米，是台怀四峰之一。《清凉山志》云：“昔有五百仙人，饵菊成道。”

向山头望去，隐隐能看到一线红墙。山间有一条弯弯曲曲的石头小路，路旁的五色经幡仿佛是在指引着游人前进的方向，站在山头，台怀镇核心景区尽收眼底。

▲路旁的五色经幡

登上山顶，便能看见灰瓦红墙的建筑，这就是灵应寺，也叫“大仙庙”。

▲灵应寺

据寺内碑记，此寺始建年代无考，明弘治年间重建，清代再建，坐西向东，占地1092平方米。

寺院的建筑看起来与佛教其他寺庙别无二致，但殿内塑像却与众不同。

▲灵应寺大殿

大殿分上下两层，上层为木构建筑，主供大仙。

▲胡大太爷、胡大太奶

下为石券门洞，分奉二仙。内供的仙家，即为民间传说中的狐仙。

其中的大仙据说由千年狐狸修炼而成，且非常灵验，名响佛国。

▲胡四太爷、胡四太奶

南边是观音殿，供送子观音和善财童子、龙女，还有石刻带箭文殊一尊。

▲灵应寺内塑像

很久以前，梵仙山还是一片荒寂，山头却终日紫气索饶，云蒸霞蔚。这里原本是一处道家场所，人们常来求签问卦。

乡人们说，梵仙山经常有黑白狐狸出没，那就是狐仙的化身。人们都说梵仙山狐仙灵应，登山求签的人络绎不绝。

▲胡三太爷、胡三太奶

现如今，为了满足人们的需求，僧人们将以前道士们的卦辞进行了归纳，制作成了一百个签谱，分为上上、上吉、大吉、中吉、中平、下下等不同签种，签谱上的卦辞全部源自易学数理，简洁而深刻。

将所求签的签筒，置放于灵应寺大仙殿的仙前，信众在仙家塑像前焚香，心想所问之事，后举起签筒摇晃数次，亲自抽出卦签，到客堂前的案桌上对号取出签谱，自己推断吉凶。

狐仙灵验指迷津

民间流传着很多梵仙山的传说故事……

相传，很久以前，有一位江南秀才，用心苦读却总是落榜，这使他十分懊恼，终日郁郁寡欢。因缘巧合下，他得知五台山是一处佛道兼具的灵境，于是，他决定前往此处参拜神佛，以图改变命运。

▲灵应寺内

也不知过了多少时日，他终于走到了五台山，但当时天色已晚，茫茫黑夜中，他找不到下榻之处。正在疲惫不堪之时，他突然发现前方有点点灯光，像是黑茫茫的天空中出现了一颗明星。

他走近灯光处，果然是一户人家。他站在门外，朝里叫了几声，不一会，一位白头老翁打开大门，将书生迎进屋中。他跟着主人走进了一间小屋里。

▲登山小路

安顿停当，那人吃了晚餐，正要入睡，忽然轻飘飘地走进一个花枝招展的年轻姑娘。

姑娘笑着扭着腰肢走近他，甜甜地问道：“不知相公要去何方？”

“本人要去五台山，请问此地距五台山还有多远？”

“你要去的五台山，远在天边，近在眼前。”

▲梵仙山外的亭子

说着，姑娘就动手动脚起来，秀才心慌意乱，不知所措，情急之中便双手合十，连声念诵：“阿弥陀佛，阿弥陀佛……”

这时，姑娘说道：“修了道，信了教，不羞不臊就了悟。”说完，就离开了。

第二天清晨，秀才一觉醒来时，发现自己头枕石头，躺在白杨树中，昨晚入住的宅院全部消失。秀才起身，继续前行，没多久，他遇到了一位僧人，秀才将昨晚发生的事情告诉了僧人。

僧人对他说道：“你多年不第，皆因心神不宁，遇事十分慌乱，临场就要失误，昨晚遇到的漂亮姑娘，是梵仙山的狐仙，她是在指点你，无论遇到什么事都应沉着稳健……”

▲灵应寺内塑像

秀才返乡后，在次年的科举考试中一举夺魁，官运亨通，成为一代贤臣。

这事儿传开后，人们都说那女子是千年狐狸修成的，此事发生在梵仙山脚下，就在山上修建了一座狐仙庙。

再后来，五台山成了佛教圣地，狐仙庙就取名“灵应寺”，由和尚住持念佛。

▲灵应寺

还有一则故事更为离奇，说在古时候，塞外草原上有一对小夫妻，他们在放牧中救了一只受伤的狐狸，时隔数年，早将此事遗忘。

有一天，他们正在放牧，霎时卷来了一场龙卷大风暴，风暴过后，牛羊失散了，妻子也寻不见了，牧羊人呼天抢地，就哭就找，几天之后，嗓子哑了，眼也肿了，浑身疲软，昏昏欲睡。

▲灵应寺

朦胧中他听见妻子对他说：我被仙人相救在五台山，你要找我就快来五台山。

牧羊人一觉醒来，就穿上羊皮坎肩，晓行夜宿，直到深秋，才到得五台山地界，却是大风呼呼刮，山头盖白雪。

这时，他见前面走着一位白发苍苍的老婆婆，身着单衣，手拄拐杖，正颤颤嗦嗦地行路，冷不丁被一股风刮倒。

▲灵应寺

朝山人见了，不顾自己冷冻受饿，便脱下羊皮坎肩披在老人身上，把快要冻死的老人背到一座破庙里，点燃柴火烘热，终于使老婆婆醒过神来。

这时候，牧羊人疲累至极，刚刚合下眼皮，就觉得有几个人过来搀他扶他，簇拥着他到了一处鲜花盛开的地方。

又引到一处华堂美屋之中，给他摆下了山珍海味宴席，好多衣着华贵的男女频频举杯为他敬酒。

▲灵应寺一角

待他吃饱喝足后，又有一华贵老妇人引他至一处闺房，却见床幔之中，早坐着一个珠光宝气的仙女。

待细细看时，竟是自己失散的爱妻，出落得端容丽彩，于是夫妻尽诉离情。

妻子告诉他说：那位婆婆就是他们几年前救得那只狐狸，后来在梵仙山修炼成仙，在那场大风暴中，就是这位仙人救得自己上了五台山。

据说后来，这夫妻俩也在梵仙山修道成仙。

南天门外撒禄马

除了灵应的狐仙，梵仙山的“禄马”大会，也极受信众喜爱。

寺院东南有一角门，名曰南天门。历史上，佛教信徒及道家方士都要恭迎梵仙山南天门的“禄马”大会，尤其是早春农历三四月之后，每逢初一、初七都有人前往梵仙山南天门，放飞禄马，以测吉凶，化险为夷，祈福增慧。

▲梵仙山

那么，禄马有什么历史渊源呢？

原来，五台山从明末清初，就已经成了汉藏文化交融之地。

这里既有藏传佛教，又有汉传佛教，骏马是藏蒙民族众生心目中的图腾，他们长期以游牧为生，与马匹相伴，“禄马”的形成，就是以马为象征的图腾崇拜。

人们将红、黄、蓝、白、绿五色纸，剪成3寸见方的纸片，印上“马拖元宝”图案，站在南天门，把五张禄马抛向空中，“禄马”飞起来，这就叫做“五星高照”，福禄俱来；否则，就象征着灾难临头。

▲路旁的五色经幡

但是，由于这里地势高，风力大，多数禄马都会腾空而飞。因此人们常说：“梵仙山放禄马，时来运转，吉星高照。”

梵仙山虽然“默默无闻”，却十分灵验。上山的道路虽然崎岖，却有信众不辞辛劳的朝拜。前来五台山朝拜的信众，一定不能错过这里哦！