大城市里，人死后一般会选择火葬，而农村很多则选择土葬，这些都不足以为怪。所以一说到西藏地区的天葬，我们就会感觉怪怪的。其实，不仅有天葬，还有树葬。

在印度的印尼的塔娜托那村，这里的村民死后下葬的方式还非常的传统和神秘。村里的婴儿如果不幸夭折，他们会给婴儿在大树上面挖一个洞，然后将婴儿包好，放到树洞里，再用棕榈板在树洞外面钉上钉子，密封好。一般情况下，一棵树可以挖十几个树洞，安葬十几个婴儿。

当然，挖树洞，埋葬婴儿，前提一定是不破坏树的本体，不能让树因此干枯。因为在他们看来，婴儿都是没有经过世俗的污染，他们纯洁善良，没有任何罪恶，因此他们才有资格树葬。这里的人们希望死去的婴儿可以被大自然吸收，轮回后像大树一样茁壮成长，而风会带走这些婴儿的灵魂，让他们重新转世。

在这个村里，成人的安葬方式和婴儿又有些不同。他们会将自己死去的长辈的尸体自然安放在洞穴中，让其自然腐化。每年，这个村子似乎也有“鬼节”，每当这个时候，他们会把先辈们“请”出来，给腐烂的尸体穿上新衣，打扮一番，然后带着先辈们的尸体一起游街、跳舞，他们把已经死去的先辈们当成活人一样对待，在他们看来，这是对先辈亡灵的美好祝福。

不管这是在祭奠亡灵还是在表达对祖辈们的思念和祝福，虽然当地人一如既往，但对于非塔娜托那村的人来讲，这真的是有点匪夷所思，一般人都接受不了。估计胆小的人，见到这些腐烂的尸体，吓都要吓个半死，更不用说祭奠悼念了。

其实，不仅是在印尼的塔娜托那村，在中国青藏高原金沙江畔的白玉县，以及中国西藏波密的龙卓沟，这里也依然延续着古老的树葬方式。

波密的树葬，是将死者的尸体悬挂在树上，待血肉腐烂后，再捡起骨焚化。这里进行树葬的也基本上都是婴儿，他们死于夭折、难产，因此被村民们用编织带、坛子或木箱子挂在树上！长辈们也是希望他们能够轮回，来世能够长大成人。在波密龙卓沟阴森的树林里，那里的树上挂着上百俱尸体。

白玉县盖玉乡的树葬也主要是孩子。在盖玉乡三河的交汇处岸边，那里的树上就悬挂着各样的小木箱，木箱形状各异，大小也不同，都是封口过的，而这些木箱，就是树葬的孩子。他们未成年，未满13岁夭折。因此他们的家人就将孩子的尸体摆成胎儿蜷缩的姿态，装入小木箱内，挂在粗壮高大，枝繁叶茂的树上。也有的是将孩子尸体火化后再装入泥罐里再悬挂到树上。在当地人看来，树葬代表着对孩子深切的爱，他们认为，死去的孩子挂在树上，他们会有人陪伴，河流就像是母亲的乳汁，来滋润孩子的心灵，让他们的亡灵也能够享受到母亲的爱。