“反排木鼓舞”，流传于贵州省台江县方召乡反排村，是一种世代相传的苗族祭祀性舞蹈，反映了苗族祖先不畏艰难险阻，披荆斩棘，长途迁徙，开辟疆土，围栏打猎，创造美好生活的壮举。

反排木鼓舞

反排木鼓舞，是苗族神话中造人之神——“蝴蝶妈妈”的象征，系苗族的祖先姜央创造，由后人沿袭至今。过去木鼓舞只能在13年一次的祭祀祭祖节跳，在庄严肃穆的仪式中进行，现已演变为用于健身的民族性舞蹈。

舞蹈分为五个章节，以激越的鼓点为主节奏，由踏步、腾越、翻越、甩同边手等基本动作构成。

（分布）

反排，苗语音译“方白”，意为在高坡上的苗族支条，是一个古色古香的少数民族村落。村子座落在群山环抱、两山夹峙的一山凹里，远山如黛，近峰青幽，是台江县的重要林区。全寨有440余户，都是苗族人家，房屋都是木质结构吊脚楼，依顺山势，次第登高，错落有致。寨内有清流小溪穿寨而过，有斗牛坪、祭鼓山、议榔、藏鼓洞等别具特色的景致供各位游览。反排村文学艺术丰富多彩，形式多样，苗族文艺在此多有体现，国内外专家、学者推崇备至。门头文学有散文体、说唱体、诗歌体。声乐有飞歌中凋、情歌调、酒歌调等。声乐有木鼓、芦笙、芒筒、木叶等，舞蹈有以木鼓舞、芦笙舞为主。工艺有挑花、刺绣等。

（由来）

远古时候，反排村苗族的始祖“放耶古”原来住在东方，遭受其他部落的攻击，全族几乎覆灭。他的儿子勇郁古和女儿仰妮耶古双双逃散来到反排这块地方，过着野人般的生活。由于长年生活在深山里，劳动之余，兄妹俩常以虫鸣鸟叫为管乐，手舞足蹈，自娱自乐。一次，他们听到啄木鸟发出“多—多”的声音，节奏明快，清脆悦耳，遂缘木而上，发现此树原来已经空心，击之能出共鸣响声。于是砍倒制成木鼓，作为舞蹈的伴奏乐器。某个丑年，勇耶古和抑妮耶古为使失散的族人团聚，他们举行了斗牛赛活动，请大家观赏，并将斗败的牛宰杀来祭祖和款待大家。酒饱饭足之后，又将他们平时在深山中学得的舞蹈动作传授给大家，全族人舞蹈狂欢，庆贺团聚。反排木鼓舞由此诞生了。

（特点）

反排木鼓舞具有启承转合章节，内容完整，舞蹈语汇丰富而简练，形象具有艺术性，表现热烈，豪迈。每个情节层次分明，过渡自然，再现生活场面和地理环境，还叙述先民的由来，永不忘怀祖先对生活的追求和向往。

被誉为东方迪斯科的反排木鼓舞

舞蹈时，歌舞并进，五体皆动，甩同边手，踏二四拍，舞姿粗犷奔放。整个舞蹈可谓：“并有馄鹏展翅之势，收存雄鹰护窝之威，跃如猿猱攀援之捷，旋似鹞子翻身之迅”。舞蹈以缓起，中渐快，尾愈紧的方式逐级发展，在最高潮结束，把气氛推到顶峰而突然告终，形成峰与谷的鲜明对比，给人以丰富的联想和韵味。

反排木鼓舞，是苗族舞蹈的精华，是苗族文化活动的活化石，是世界民族文化的一朵奇葩。1990年反排木鼓舞表演队到中南海演出，倍受党和国家领导人的青睐，后到英、美、加、意以及东南亚等十多个国家和地区演出，被誉为“东方迪斯科”而遐迩闻名，誉满海外。

因此，凡到台江来的国外游客都要领略它的风彩，一睹为快。反排木鼓舞现在已由过去的祭祀性舞蹈变成群众娱乐性舞蹈，并已列入国家非物质文化遗产代表作名录。