相传，唐朝时期，有一位天竺属国波罗的使者到中国朝贡，经现在的庙头社区上岸拜南海神，顺便在庙前种了一棵波罗树，后来发现四周风景极美，忍不住细细欣赏，等他回过神来，发现船已经开走了。没有办法，只好住了下来，日子久了，想念家乡，便立化庙旁。当地人为了纪念他，便为他塑了像并奉为神，民间称他为“番鬼望波罗”，一幅黑人的形象。因他来自波罗国，带来波罗树，所以南海神庙在民间又被称为“波罗庙”。 波罗庙供奉的主要是南海神。相传南海神的生日是农历二月十三，民间为了纪念南海神的生日，在每年的农历二月十一日至十三日，都会举办庙会，即“波罗诞”。

关于波罗诞还有一个传说，据说古代的女人常常只能待在闺房，四脚不出，八字不迈的,只能在波罗诞的这一天才能出门参加这个庙会，男人们常年见不到女人，于是波罗诞的日子，最重要的两件事，便是游波罗，娶老婆。大家想要了解波罗诞，了解南海神庙，可以乘坐地铁13号线在南海神庙站C2出口出站，再步行300米左右即可到达景区门口。票价20元。半票10元，网上购买电子票有9折优惠。假如您刚好赶上了波罗诞的3天庙会，除了看大型庙会表演节目之外，建议买一买波罗鸡，波罗棕，波罗符。相信一定会成为不虚此行的一天的。和所有的庙宇一样，南海神庙也有一座很大的放生池。人们习惯朝放生池里扔硬币，纸币，我个人认为，这种行为并不是太好。首先，把钱乱扔似乎有些不尊重人民币，第二呢，也不利于池子环境卫生，试想，小动物生活在被纸币和硬币污染的水里还能好好生活吗？其实，钱财是布施给活人的，拜神可以用钱财购买供品供奉，而不是把人民币扔得满地都是哟。

南海神庙位于黄埔区穗东街庙头社区，是中国古代祭海的场所，创建于隋开皇十四年（594年），距今己有1400年历史。自隋唐以来，历代皇帝都派官员到庙中举行祭典。古庙地处珠江出海口，中外海舶出入广州，按例都要到庙中拜祭南海神祝融，祈求海神保佑，出入平安，一帆风顺。所以南海神庙是中国古代海上交通贸易的重要史迹。波罗诞庙会，是广州乃至珠江三角洲地区最大的民间庙会，至今已有一千年历史。我们在正式进入南海神庙里面的时候，会首先看到这里立有一个海不扬波的牌坊。古时候，广州是海上丝路一个非常大，并且非常重要的港口，这个海不扬波，代表着出入平安的一个愿望。

南海神庙的头门外，立有千里眼和顺风耳，千里眼和顺风耳一般都是同时出现。他俩是民间神话中的天将。相传千里眼有三只眼睛，能够看得很远，顺风耳有四只耳朵，能够听到千里之外的动静。把他俩立在南海神庙的头门外，便是有意安排他俩能随时听闻海上风云动静，收集情报，然后向南海神汇报的意思。据说，在海上遇险的船只，也常常得到他们两人的帮助。在《西游记》中，孙悟空由石头化为石猴的时候，便是千里眼和顺风耳，把这个消息汇报给天庭的。

神庙的头门有四个塾台，两个外塾台，两个内塾台，这种建筑形式，是周朝的建筑风格。塾台在官府建筑中起礼仪的作用，在民间堂屋中，塾台是俚长办公的地方。我们现在看到内塾台吊了两个铜钱形壮的钱箱，一个写着生意兴隆，一个写着广进财源。这种方式，刚好满足了现代人求财的心理，所以，我们能看到很多人千方百计朝钱箱的小洞里扔钱币。

进入头门，两侧各立有一块石碑，被称为南海广利王庙碑。广利王是四大龙王之一，居住在南海。这块碑文为韩愈所写。据说，公元820年，韩愈的好朋友广州刺史孔戣修好南海神庙之后，请韩愈来写个碑志。韩愈大笔一挥，把从南海到达开封的水路贸易线路，以及海外和内陆交通的关系等等，洋洋洒洒一大篇，顺便还写了自己好朋友拜祭广利王的事情，说修这南海神庙是朝廷上下一心的民意，自己的好朋友修南海神庙有德等等。我们知道，南海神庙的历史极其悠久，常年累月下来，总是会有不同程度的损坏。古代又比较信奉这些神灵，所以，有的皇帝便会派下属来把庙宇重新修整一下。 我们看到碑的介绍有提到北宋开宝六年，公元973年，有人不仔细会误以为这碑是公元973年立的。其实不是。973年是北宋开国皇帝宋太祖赵匡胤执政时期。皇帝的宝座位于开封。北宋的经济有一时期特别的繁荣，我们所知道的清明上河图，便是绘的北宋经济繁荣的盛况。而北宋这一时期的繁荣，便是得益于水路的繁荣。公元973年的时候，韩愈已经死了100多年了。这块碑，是北宋皇帝派人修过的，所以，为了把这修碑的日子记上一笔，便有了公元973年皇帝修碑的记录。

拜神，一定要本着诚心的态度，据说，心里没有一丝杂念效果会更好。金花娘娘据说是民间传说中保护妇女和儿童的保护神。被称为金花夫人。假如您家中有孕妇的话，来拜一拜金花娘娘，一定会让孕妇生产的时候，少受痛苦，婴儿也会顺利利出世。农历四月十七日是金花夫人的生日，金花夫人，是广东特有的送子观音。

南海神庙离我们现在的历史有1400多年，古代很多的才子、皇帝、名人，都和南海神庙有过不解之缘，例如汤显祖，例如韩俞，例如张九龄，等等等等。隋唐以来，历代皇帝都有祭海的经历，所以，我们来到南海神庙，不仅仅是拜神，也是了解广州作为海上丝路港口的一段光荣历史。在每一年波罗诞的日子，人们会奉上贡品，在神的面前许下心愿，跪拜也显得格外地虔诚。人们相信南海神庙因其古老而更加灵验，能够让人们愿有所成。

古代皇帝有祭拜南海神的传统。每次祭拜都会写一篇祭文，这些祭文被刻成碑，立于南海神庙内，最多的时候有400多块，现在保存的有46块。研究这些碑，我们可以了解那些朝代的人文历史故事。有时候，也能发现一些有意思的故事。例如，1532年，嘉靖皇帝因为久立无子，便派人来南海神庙求子，5年之后，果然生了一个儿子，便再次来到南海神庙还愿。看来，这南海神庙的神，不仅是海神，还管其他杂事。某年天气久旱无雨，皇帝派人来求南海神，某年地震多，皇帝派人来求南海神，甚至农民起义，皇帝也派人来求南海神，南海神果然道法无边。

韩愈写的碑文字体大器苍劲显得很霸气，而康熙皇帝的书法，那是有目共睹得到大众认可的好。果然，书法家处处留名，在南海神庙也留下了万里波澄四个大字。康熙皇帝写这几个大字，有一个故事：当时清朝入关的时候，虽然明朝已经奄奄一息了，但是除了李自成农民起义打来打去，还有一些旧臣，他们拥护明朝，集一帮爱国人士反抗清朝。没有办法，清朝皇帝就闭关锁国，把海面封锁掉了，主要是为了维护清朝的安稳。我们知道，当初日本也有过很长一段时间的闭关锁国经历，他们人少地少，又不愿意和别的国家建立经济贸易往来，所以，国家很穷，后来开放了以后，看到中国地大物博，便来抢占中国的土地，从而有了让我们永远不能忘记的国耻经历。清朝初期，为了国家的安定，为了清朝江山的稳定，皇帝实行了海禁，商船一律不能下海。到了康熙23年，正好是皇帝55岁生日，于是写了万里波澄这四个字的牌匾，让人放在南海神庙里。办事的人估计为了拍马屁又把他的字，刻了一块碑，建了一个亭子放起来，当然，原碑已经毁掉了，现在的碑是根据拓片重建的。

南海神庙里一只赑屃背着的一块碑被称为明洪武御碑，这块碑和南海神的封号有关。南海神，有过非常多的封号。史料记载，隋文帝下诏建南海神庙的时候，南海神享受的是候级待遇。到了唐玄宗的年代，他认为，四海之神，应该封为王。于是东海神为广德王，西海神为广顺王，北海神为广泽王，这南海神呢，保护海内外贸易畅通，给国家赚来大把大把的钱，便叫它广利王吧。五代十国时期，岭南曾短暂出现过南汉国，南后主对广利王极为崇拜，给南海神穿上龙袍，下诏封为昭明帝。公元1041年，广利王被加洪圣封号，1053年加昭顺封号，1137年加威显封号，到了1276年，又加了灵孚封号。所以，这时候的南海神便有了一个长长的名字：南海广利王洪圣昭顺威显灵孚王。

洪武三年的时候，朱元璋当了皇帝，他大手一挥，发了言：五岳四海，这些神的名字都是上帝封的，国家随便给封号，太不像话了，所以，前面那些历代皇帝们赐予的封号都不算，我们还是按照上帝的旨意，把“南海广利洪圣昭顺威显灵孚王”改为南海之神吧。总结为一句话，便是，你们说的都不算，我说的才算，为此还立了这块明洪武御碑。

在南海神庙的正殿立有南海神像，南海神的右侧立有南海神的长子和次子，以及助利候达溪司空的塑像，左侧立有助威候，济应候，顺应候，这几位呢，都是来帮助南海神管理海上事物的神。

以前南海神庙的浴日亭是一个小土包，因为广东人喜欢把土包也称为山，这土包叫章丘岗，被大海三面包围，有一回苏东坡来到这章丘岗上的亭子，看眼前大海无边，又想起自己的被贬遭遇，心有所感便写了一首“浴日亭”。这首诗被刻成碑立于亭内，后人把这座亭子用苏东坡的诗名来命名。

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