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04-2018

2018年是《中日和平友好条约》缔结40周年、《中日长期贸易协定》签订40周年、《中日投资保护协定》签订30周年。

4月中旬，国务委员兼外交部长王毅将访问日本。

中国财政经济出版社诚意推出《从雪花到樱花——一个中国青年的80天日本访游记》，希望在这个春樱盛开的季节，以文字中暖暖的情意，在两国人民间架起“沟通之桥”。

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一个中国青年的80天

日本访游记

独自一人，1万公里

以“人伦大同，和平友好”为主题

走遍46个都道府县，101个地方

与200位普通民众一期一会

19万字的真情记录

让你看到一个不一样的日本

○

许飞

八十天东瀛漫步

单程票路线图

我一直有一个梦想，希望有一天，从日本九州地区的鹿儿岛县出发，一路向北奔向北海道，走透日本。这个梦做了20多年，始终停留在脑海里而未能实现。我想，和我一起做梦的，不只是一个人。

——资深旅日媒体人、亚洲通讯社社长 徐静波

从雪花到樱花

一个中国青年的80天

日本访游记

许飞

中国财政经济出版社

借由短暂“花事”，尽言无穷“人事”

文 | 潘飞

摄影 | 许飞

壹

人们常用“一衣带水”形容两国之近，然而，在我看来，这不过描摹出一种理想状态，与同榻而眠、同室而作一样，毗邻而居也是这世上最难处理的关系之一，殊不知，“老死不相往来”甚至“兵戎相见”也是国家与国家之间的常态。

两千多年来，因地理山水的依傍以及历史文化的缠绕，中日关系总体呈现出亲善和睦与龃龉不合交织、相爱相杀的形态。

有史记载的中日官方交流，滥觞于公元57年东汉光武帝当政时期，然而，考古学家却把两国民间交往史提前至秦代。

通过朝鲜半岛进入日本列岛的汉人被称为归化汉人，他们在日本列岛定居，融入当代社会，成为其中的成员。他们带去了水稻栽培技术、青铜器等生产工具，还把大量的中国经典书籍带到日本，传播中国精神文化。

自此，两国人民展开了生生不息的民间经贸往来和文化交流。

特别是在民间交往最为鼎盛的唐朝，浩浩荡荡的遣唐使船队、东渡传法的鉴真和尚都成为两国人民口耳相传的佳话。

近代以来，中日民间交往在规模、数量、形式、内容上，都再创新意。特别是甲午战争后，成千上万的中国人，为寻求救国之道，纷纷赴日留学，其人数远远超过官派留学生。

从商人、僧侣、技师、工匠，到医生、学者、艺人、学生等，各种普通民众往来于中日两国之间，渗透到对方社会的各个层面和领域，长时间地、面对面地、真真切切地去感知、认识、影响对方。这种全方位的、宽领域的、从未间断过的民间交往，不但填补了官方交往时断时续造成的历史空白，而且极大地提升了中日两国交往的深度和广度。

贰

前段时间上映的《妖猫传》中，日本僧人空海为了替皇帝解咒远渡重洋而来，倾国倾城的杨贵妃流亡日本的情节，为两国民间交往的历史增添了几许传奇和迷离。

可艺术总归是艺术，多有玄幻、杜撰之嫌，但我却从《从雪花到樱花——一个中国青年的日本80天访游记》的编辑过程里，真真切切地感受到了中日两国人民源远流长、水乳交融的关系。

我和作者许飞采取的是他每整理一天的文字，我马上展开编辑的合作方式，这让我有足够的弹性，逡巡于这80天的行脚里，去感触日本民众的生存状态以及他们与中国千丝万缕的关联，我复踏许飞的足迹，仿佛和他一样，采用传统的身体力行的“恳亲”（face to face）式的方法，深入日本老百姓的生活中乃至心中，时常被感动，更时常陷入沉思。

因为日文片假名多脱骨于汉字，我在选取插图并撰写“图说”时，丝毫没有受到任何语言上的阻隔，除此之外，文化习俗、宗教、建筑、艺术等方面的相似之处，都让我感叹中日文化的同宗同源。

在编辑过程中，许飞对于版式、字体、封面等细节的讲究，足可见其在日企工作多年的做派，一方面，我对其较真到几近变态的劲儿恨得咬牙切齿，一方面，我又将其视为良师益友，从他身上，进一步加深了对浸润于中日传统文化之中的匠人精神的理解，想起了书中许飞拜访过的几十年如一日地开理发店、做志愿者，扫雪能扫出艺术感，从不嫌弃平凡岗位，要做一件事就做到极致的日本人身上的那种认真和执拗，不由得敬意油生。

4月3日福井县JR加斗车站

理发师夫妻

3月13日静冈

导游志愿者

日本民众对侵华战争的反省和歉意，借古讽今、借日警中的言论让人不禁为来自日本民间的智慧击节叫好。许飞的幸运不仅在于他有80天的时间对日本来了一场深度游，更在于他能深入日本老百姓的民宅和生活中去探知，和善的老百姓给许飞赠送的千纸鹤、筷子等小物件，给他做饭、指路、让座甚至自费请他吃大餐，真是让我也如沐春风。

4月7日 冈山市　咖啡店的店员与护士

老太太送给许飞的千纸鹤

4月18日广岛江田岛市

讲述原子弹爆炸事件的82岁的老太太

山口县商店阿姨送的面包

从许飞的记述中可见，日本是一面镜子，我们不仅看到了徐福、鲁迅、聂耳、杨贵妃、京都的唐代建筑等与中国有关的种种事物，更看到了日本风景名胜区售卖的货物绝不涨价、对古建筑保护有加、无人处也遵守交通规则等事，联想到国内囤积居奇、暴力拆迁、中国式过马路等落后之处，不禁感到羞赧难堪。

夕阳下的大鸟居

巫女们在整理庭院

仙台博物馆庭院里的鲁迅先生雕像

最让我难忘和感动的一篇是《Day64 催泪的艾草天妇罗》里的一位日本老婆婆，寡居的她为了顾全名节，一直不允许陌生男人进入家中，可因为和许飞谈得投缘，破例不说，还给许飞精心做了很多小菜，还给许飞送了很多小礼物，给许飞看在苏州当过兵的父亲从中国带回来的苏绣，分手时分，流着泪，紧握许飞双手千叮咛万嘱咐，许飞回抱老婆婆，鞠躬道别的桥段让我一时泪目，加上了一些润笔，因为这样令人动容的场景载得下再煽情的文字。

叁

著名的天桥立

“生命中最美丽的海，一簇簇的歌声，一朵朵的期待。花开时来，花落时也要来。因为，有许多故事，开始动人，结局更可爱。” 日本民歌《樱花》尽言“花事”里潜藏的诸多“人事”。

夜樱大会

因各种缘由的扰阻，比合同约定日期稍晚一个月出炉，倒引得我暗自庆幸：此书真是生得逢时且应景。

“莫说樱桃花已发，今年不作看花人”。诗人总是太矫情，而我，偏要把这本书对映着这个三月满天纷飞的樱花雨里去看，去赏，这才不亏其名为“从雪花到樱花”。

作为暂别编辑生涯的收山之作，我也真是感到与有荣焉——它饱含作者、我、设计人员、校对人员的心血，如樱花瓣一般，殷艳，夺目，无论在何时日观看，都让人觉得美，让人想起为中日关系操劳23年的周恩来写就的那首《春日偶成》：“樱花红陌上，杨柳绿池边；燕子声声里，相思又一年。”

离开日本时，在本书后记里，许飞用到了日式的“一期一会”来交代他与200多名日本民众的相遇，我听出了其中的怅惘和怀念，正如樱花凋谢会有时，花期虽短，但留在人们心里的美和赞叹却无穷尽。因此，我从许飞提供的全部和日本民众的合影中精挑细选出32张，放在一个对开页中，以让读者翻开封面时，第一时间，最大程度地被那种如樱花灿烂的笑容所冲击、熏染。

肆

春暖花先知，中日关系本应像春樱一样，充满温情，但由于历史和现实的诸多原因，中日民众对彼此有着较强的反感和误解。历史问题和领土争端的激化，也使两国民众对彼此的好感持续下降，于是，中日关系更需要通过被两国人民共同称作“草根文化（草の根）”的交流，去对官方外交产生强有力的弥补。

“从雪花到樱花”不仅强调了季候的变迁，强调时空的转移，更强调情感上的破冰，即从寒意到春意的嬗变，本书是借由短暂“花事”，尽言无穷“人事”，而既是“人事”，便“事在人为”，所以，作为这本书的打造者之一，我只希望，在许飞的感召下，一定会有若干个像他这样既“知日”又“知中”的有志青年，甘当两国的“民间外交官”和“信使”，互架友谊之桥，融化感情上的“坚冰”。

民间先行，以民促官，半民半官，以民代官……中日交往始终须以渐进累积的方式而共同向前。“民”始终是以上词汇中的关键字——人民终究是历史的主体，人民和人民之间的交往才是推动历史前进的驱动力。“德不孤，必有邻”，要和谐地比邻而居，需要的是《六尺巷》里说的那种“让他三尺又何妨”的豁达大度，国与国之间的相处也情同此理，从《从雪花到樱花》中记载的中日民众的友好相处来看，“民心相通”让人觉得分外亲切、软和，充满善意、人情味和烟火味。

一个中国青年的80天日本访游记

——《从雪花到樱花》

END

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