张家界少数民族介绍, 去张家界必看

张家界市是少数民族聚居区。据2000年第五次人口普查主要数据公报：张家界市33个少数民族有115.18万多人，占全市总人口的77.14％。其中，有土家族1021238人、白族104163人、苗族23883人、回族1217人。张家界各民族浓郁的民族风情为文化旅游发挥了作用。

一、土家族

土 家 山 歌
张家界市土家山歌内容丰富，多为四句一首，也有五句一首，独唱、盘歌、合唱，唱式俱全。1987年，在波兰举行的第十九届国际民间舞蹈演出会上，桑植县民歌手尚生武演唱了《马桑树儿搭灯台》和《桑木扁担软溜溜》。
张家界山歌选
马桑树儿搭灯台
（男）马桑树树儿搭灯台哟，写封书信与姐带哟。郎去当兵姐儿在家呀，我三五两年不得来哟，你个儿移花别也处栽。
（女）马桑树树儿搭灯台哟，写封书信与郎带哟。你一年不来我一也年等呀，你两年不来我两年挨哟，钥匙不到锁也不开。
桑木扁担软溜溜
１、桑木扁担软溜溜啊，那个软溜溜啊，软溜溜。挑起白米下扬州啊，下扬州啊。
２、桑木扁担挑几挑啊，那个挑几挑啊，挑几挑。挑个洋妞回山沟啊，回山沟啊。
棒棒捶在岩头上
１、郎在高山打一望哟，姐在哟河下哟洗衣裳哟。
２、洗衣棒棒捶得响哟，郎喊哟几声哟姐未张哟。
３、唱个山歌丢个信儿哟，棒棒儿哟捶在哟岩头上哟。
土 家 情 歌
张家界民歌中大多数是情歌。土家情歌分为结交歌、初恋歌、相思歌、热恋歌、接郎歌和离别歌等，其形式有独唱、合唱和盘唱，曲调优美，形式多样。如《郎从门前过》唱道：“郎从那门前过哟，妹在家中坐哟，我泡碗香茶（呀呀得儿喂）给郎喝哟”。
张家界情歌选
太阳出来照白岩
太阳出来哟照白的岩哟，白岩的上头桂也花栽哟。风不吹来哟，嗬嗬儿枝也不摆哟；雨不淋来哟，嗬嗬儿花不开哟，郎不招手姐儿也不得来哟。
九岭十八岗
（女）九岭十八岗哎，情哥把坡上哎，姐儿在树下歇荫罗凉哎。（男）走过几道弯哎，来到姐面前哎，哥向情姐儿讨花罗玩哎。
三根丝线三尺长
三根丝线三个妹子儿三哪，三哪尺长吖，挽个疙瘩疙，丢呵过墙丫，格儿子儿来，格儿子儿来。想呀哥子儿呀，啷当小姐喂喂哆哆喂喂哆哆，哟嗬哟嗬，你何不早些来呀冤家啥。冤家奴的妹呀，妹妹儿奴的人啦，怎哪怎交情啊，哥儿呀衣哟。
民 间 故 事
张家界民间故事丰富有趣。神话传说有《张家界老与李果老》、《洪水登天》；人物传说有《向老官人》、《九节牛角》、《覃后王》、《八耳锅》；景物传说有《金鞭岩》、《夫妻岩》、《望郎峰》、《将军岩》等。

二、白族

张家界市白族来源

张家界市白族是宋末元初从云南大理白族聚居区迁来的。宋淳右十二年（1252年）， 蒙古蒙哥汗令皇弟忽必烈率军从上都出发，攻下大理国。忽必烈率军回师上都，留大将兀良合台镇守云南。宋代宝右六年（1258年）， 蒙哥令兀良合台攻打潭州。兀良合台在云南组建了一支两万多人的军队，其中，以白族人为主。兀良合台率军攻下岳州等地。开庆元年，蒙哥死，忽必烈继承汗位后，兀良合台的军队返回云南。兀良合台的军队遣散以后，谷均万、王朋凯、钟千一和熊安国等人落籍在慈利县麦地坪等地，繁衍了众多的白族后裔。张家界市境现存祠堂、碑文和族谱等文物古迹证明白族从云南迁来。
白 族 族 称
白族自称“白子”、“白伙”、“白尼”、“白人”。 明清时期， 汉军屯户称白族人为“民家”。1983年，省、县民族工作部门对桑植县“民家人”进行了识别。1984年，湖南省政府将其定为白族。后来，慈利县和永定区恢复了部分人的白族成份。
白 族 文 学
白族民歌前三句有七字，后一句有五字。民间故事有《狮子岩》、《覆锅岩》、《回音坪》、《犀牛潭》和《本主张奎》等。白族文人谷梅桥、谷岸峭和王炳南等人创作了《天门赋》和《劝农诗》等诗文。
白 族 艺 术
白族音乐旋律优美，“玩歌”风趣活泼，“游神调”、“杖鼓锣”和“请七姑”比较有名。枝鼓舞是白族独特的舞蹈，具有鲜明的民族特点。跳枝鼓舞时，三人一组，围着圆圈，表演“野猪戏虾”、“兔儿望月”和“蜻蜓点水”等动作。
白 族 服 饰
白族人爱穿白色衣服，故民间有“要得俏、一身孝”谚语。男子包白头巾，内穿白色对襟衣，外套黑马褂。女子头包绣花帕，上穿白色大襟上衣，外套黑丝绒短褂，系绣花飘带，胸前配戴银质牙签。
白 族 建 筑
白族建筑多为木质瓦房，一般是“三房一照壁”和“四合五天井”。白族住房多为两层楼房，人住楼下，中间堂屋是接待客人和办婚、丧事的地方；楼上储藏粮食。门前坪地用石板铺成。
白 族 节 日
白族有两个节日：一是祭祖节。每年冬至这天，男女老少穿着白族服装，集聚祠堂，敬祭本主，跳杖鼓舞。另一个是本主节。各姓本主生日即本主节，赶会场所有20多处。会期之日，白族人前来赶会，游神祭主，表演文艺节目。
三、苗族

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