前阵子佛系游戏“旅行青蛙”红遍全网，一瞬间人人都有一只蛙。

这却让点点想到中国古人曾将蟾蜍神圣化。这大约与“一产多子”有关，意喻子孙昌盛。蟾蜍又有冬眠习性，仿佛可以死而后生循环往复。这实在令古代的先民倾慕不已，由倾羡而生出了崇拜之心，甚至有“万岁蟾蜍”的美誉。

我国古人对龟类是崇拜有加的，而且龟文化源远流长。在古代，龟堪称位尊身高，被人们看做是吉祥如意、刚颜不屈、先知先行的动物，龟与龙、凤、麟合称四灵，在所谓的四灵之中，龙、凤、麟都非现实存在的神话动物，而龟却是其中唯一现实存在的爬行动物。

长久以来，人们认为龟是吉祥动物，与鹤同为长寿的象征。亦常以龟龄鹤寿来喻长寿。在传统的吉祥图案中，龟鹤齐龄图案也是经常使用的装饰题材。在古人诗文中，也往往将龟与寿联系在一起，寄寓美好。如唐人白居易诗《效陶潜体》中有松柏与龟鹤，其寿皆千年句，李商隐《祭张书记文》中有神道甚微，天理根究，桂蠹兰败，龟年鹤寿句。

崇拜蛙，在中原与边陲

商代妇好玉蛙佩

白玉片雕　细磨光亮

方头方眼　四肢匍匐

身躯宽广　曳短尾

背刻双线勾云　神秘庄严

武丁之后　沙场将军　亦是母亲

妇好多子　一子为王

蛙喻多产　子孙昌盛

玉蛙佩饰，商，安阳殷墟妇好墓出土

金沙古蜀多金器

热煅、锤揲制金箔

剪切成形　打磨光亮

蛙形金箔，商，四川金沙古蜀遗址出土

蛙形四肢圆弧对弯

圆头圆眼

背脊至四肢錾小点

蛙崇拜自远古入蜀

以黄金化形　光耀力量

月 中 蟾 蜍

蟾蜍玉兔独住月宫

女娲化身嫦娥飞去

彼时古人尚不知月球真貌

寒冷　荒芜　坑洞　渺无人烟

每日以同一面绕着地球飞行

1/ 汉画像石，安徽萧县。画面中的月轮内同时有蟾蜍与月兔

满月时

表面的阴影像一只蟾蜍一只兔子

甚至能看见地表的坑洞

正似蟾蜍布满疙瘩的背部

2/ 汉画像石拓片，河南南阳。画面左上方刻着一个月轮，内有蟾蜍，右侧刻一女子，人首蛇躯，头梳高髻，似正飘向月轮

离地球最近的天体

在没有电灯的黑夜里 洒下银白光线

天上宫阙　琼楼玉宇　还有神奇的动物

在有限也无限的宇宙时空里

我们害怕孤独

蛙 的 力 量

不知要集满几枚海贝

才能购得一只取水的陶罐

窑场里排列着大大小小的陶器

其中一类

细陶土烧制成土黄色罐身

窄口　丰肩　斜腹　小底

下腰处两个小系耳

罐上彩绘着红褐与黑色相间的图案

曲折对称的线条像是蛙腿

或有着圆圆的头部

似人又似蛙

马厂类型彩陶罐，新石器时代马家窑文化，约公元前 2200—前 2000 年，故宫博物院藏

人们祈求

拥有蛙类自由穿梭水陆的适应力

预测降雨的先知

或者　多产的生殖能力

中国华南一带诸多地方的景点有龟的石塑，而石龟在景点里也是人们朝拜的神像，逢年过节还要给石像挂上红绸缎或者红布以祈求吉祥。
在古老的中华大地上，以龟为地名水名山名的，为数众多。全国现在仍名为龟山的有24座：江苏5座，福建4座，浙江，湖北各3座，广东、云南、四川、台湾各2座，山东1座、江西1座。各地不见经传的龟峰龟岭、龟湖龟塘，不胜枚举。凡被名为龟山龟水的，倍受当地人所崇拜。

马厂类型彩陶罐，新石器时代马家窑文化，约公元前 2200—前 2000 年，大都会艺术博物馆藏。图片来源／大都会艺术博物馆官网

汲水后　头顶陶罐步行返家

这似蛙的神人图案

带来力量与庇佑

愿我们不再受洪水或干旱之苦

愿我们永保水源　子孙繁衍

现今以龟为饰品放在商铺或家中以示钱财的比交少，而常见的藏龟为。龟与金鱼一样补当作风水龟或风水鱼饲养。古人把龟当作最公正最灵应最现实的财神。《史记·龟策列传》载：“能得名龟者，财物归之，家必大富至千万龟在中华五行年文明中虽包含不少贬义，但其长寿、吉祥、财富之意蕴依然存在，饲龟也成为商人或生活较为宽裕人家所喜爱饲养之物。而龟较之金鱼更易于饲养，生命力相对于金鱼来说要强得多。通常龟为成对饲养，这符合中国传统好事成双的观念。而代表财富与吉祥的龟种以金钱龟为首选，也以这类龟为贵，且其市场价格也是最昂贵的龟种之一。