2017-09-26 德藏

听闻见遇法华经需要的福报特别大。就我个人而言，2000年开始学习佛法，然而首遇愣严经，然后修持以及兼修念佛法门，通读许多经文，也未遇听闻见到法华经，后修学密法十多年，更没有接触法华经，个人认为十多年积累了许多密法中提到福报资料的法，但是依然没有遇到法华经，在汉地长期去各地寺院，也没听闻法华经，网上长期浏览各种佛教网站17年，也没接触和念诵法华经。

今年，在某汉地法师的眷顾下，才能听闻见遇法华经，升起极大的欢喜，法师言，修法华经可以直接指向佛道。不管是多大罪业，不管是福报低劣到何种地步，只要见遇法华经，读诵修持，就可以在几部或者多部法华经得到扭转。修许多法门需要非常长的时间才可以得到加持或者悉地。然而念诵法华经，哪怕一遍，也获得无尽的功德和利益。我也是在今年听闻见遇法华经后才知道家乡多寺院长期弘扬法华经。

此时的心态，能遇法华经，乃无上的福德啊。能够念诵修持更是多么殊胜。

1、老虎听法华经的故事

西晋时蜀郡的沙门静生，出家后以苦行著称，做了蜀地的三贤寺主，诵读法华经。每当诵经时，常感动老虎前来倾听，等读完之后才走。又常常看见左右四个人侍候着他。年纪虽然衰老了，但更加努力精心读经书。一直到死。

2、神灵请讲法华经的故事

晋代有个和尚昙邃，不知道他是哪里人，年少出家，住河阴的白马寺。吃粗粮穿布衣，诵读法华经，又能解释领会经书的宗旨，也常为别人讲解。忽然在夜里听到敲门的声音说：“要请法师去讲经九十天。”昙邃不答应。坚决请求，就跟他去了。而还象是在睡梦中，觉得自己身在白马岛神祠中，并且有一个弟子，每天都和他一起前往，其余没有人知道。后寺的和尚从祠前走过看见有两个高座，邃坐在北面，弟子坐在南面，就象有讲说经书的声音。又闻到有奇香的气味，于是道俗的人们都作为神异事传说。一直到了夏天，神送给他白马一匹，白羊五头，绢九十匹，祝愿完毕，一切都消失了。

3、天人听经，念经避难的故事！

宋朝的释慧庆，是广陵人，出家在庐山寺。精通经书，清正廉洁而遵守佛教的戒律，诵读法华经中的十地思、益维摩，常常听到空中有弹指赞叹的声音。曾在大雷雨天遇到风暴，船将要覆灭，慧庆只是读经不止，就觉得船好象是在浪中，有人拉着似的，很快地到了岸。于是读经也就更加精心勤勉了。

4、诵法华经免病死的故事！

宋朝的罗?_的妻子费氏，宁蜀人，她的父亲做了宁州刺史。费氏年少就敬信诵读法华经，几年勤奋不倦。后来得了病，忽然感到心痛，全家人都非常害怕，只等咽气下葬。费氏心念：我诵读经书勤奋，应当有保?v，大概不至于马上就死吧。接着就入睡了，一顿饭的工夫她醒了。梦中看见佛在窗中过来拉她的手，抚摸她的心。过了一会就不疼了。一屋子里的男女婢仆，都看见了金光，也闻到了香味。罗?_的堂妹在床前探望她的时候，也都看见和闻到。于是就大兴信悟，虔诚也守戒规到最后，也常常用这些来教化他们的子侄等人。

5、念法华经往生的故事

释慧进

明抄本作出《冥异记》，按见《冥祥记》。

前齐永明年中，杨都高座寺的和尚慧进，年少英勇有义侠精神。年纪四十岁时，忽然间明白过来，于是就出家。食粗粮穿布衣，发誓诵读法华经，用心苦诵，积劳成病。发誓要造百部经书来赎先前的罪孽，开始攒了一千六百文，贼来抢财物，慧进向贼说这是买经书的钱，贼惭愧而退。以后就造成了一百部经书，因此病也就好了。经书读得多，又满足了自己的心愿，从此一心诵经，回向往生极乐。忽听空中告诉他说：“法愿已足，一定能够往生。”一直活到八十多岁无病而死。

6、诵读法华经舌头不腐烂的故事！

齐武帝时，东山人挖土看见一个东西，形状象两个嘴唇，中间有舌头，颜色鲜红。皇帝闻奏问道俗两界。和尚法尚说：“这是念法华经的人死亡之后不腐坏。诵完一千遍后，它的灵验必显。”于是就召集念法华经的人，围绕着它诵读经书，才发声，该唇舌一齐鼓动。看到的人惊得毛发竖立。又把此景上奏。于是下诏书用石匣子封上它。

7、天人供养诵法华经者的故事！

南齐时和尚弘明，是会稽山阴人。少年出家，贞忠吃苦守戒律，在山阴云门寺。每天诵读法华经，学习佛法，精心勤恳读诵，整日不停。每天早晨水瓶自然而满，感动了天童子给做的。每天天亮坐禅，老虎常常趴在室内。

妙法莲华经感应

（一）幽诚所感·清泉复流

晋朝时，敦煌郡有僧名释昙摩罗刹。昙摩罗刹，华译法护，俗姓支。八岁的时候就出家了。出家后，每天能背诵经文一万字，并立志弘扬大乘佛法。他到佛教的发源地

西域各国游学参访，并带了许多梵文经典回国，翻译出了正法华经等几部经典。到了晋武帝末年，昙摩罗刹大师隐居深山，山里有一条清澈的泉水，大师常常到这泉

里取水洗漱。后来，这条山泉的水却变得混浊最后断流了。昙摩罗刹大师在已经断流的山泉边徘徊叹息道：“是因为人的德行太差，不知惜福而贪得无厌，才清泉断

流啊！”说来奇怪，在大师说完话后，清清的泉水忽然从已干枯的泉眼中喷涌而出，山泉又恢复了她在深山里的鸣唱。世人都说山泉是受释昙摩罗刹大师的德行所感

动才复流的，因此都称他为敦煌菩萨。（二）释昙翼——山鸡成佛

释昙翼大师是晋朝时候的浙江人。在他还没有出世的时候，他的家乡有一位叫法志的沙门，经常持诵《法华经》。法志诵经的时候，总是有一只山鸡飞到他的座位旁

边，好象是专门来听经的。七年之后，这只山鸡死了，法志将它埋葬起来。一天晚上，法志做了一个梦：一个小孩向他叩头并说：“我就是那只常来听师父读诵《法

华经》的山鸡，因为听经，所以得以摆脱做禽畜的命运，现在已经投生到山前的王家了。”

一天，恰好梦中小孩提到的王家设斋供僧，法志借机到了王家。说来奇怪，这家的小孩一见到法志就说：“我的和尚来了”。法志爱怜地抚摸着这个小孩：“这就是我的山鸡儿了”。脱下小孩的衣服一看，腋下果然有三根山鸡毛！于是这小孩的名字就叫：翼。

翼七岁的时候就出家，十六岁的时候正式落发。开始时到庐山亲近远公，后来又到关中向罗什大师学法。义熙十三年，释昙翼回到东部来，在会稽的秦望山上搭了一

个茅庐，称为法华精舍，在这里一心持诵《法华经》。就这样过了十二年，某一日，忽然山里来了个穿着华丽的妙龄女子，手里提着一个装着一头小白猪和两根大蒜

的篮子。这女子走到释昙翼的跟前说：“我是来山里采野菜的。天色晚了，山里的野兽出没，这个时候回去，肯定是没命的，求您让我在这里借宿一夜。”释昙翼大

师极力推辞，禁不住女子的苦苦哀求，只好让出草床给这女子住下。半夜时分，这女子哭嚷着说肚子疼，求释昙翼大师为她按摩止痛。释昙翼大师无奈，只好持着锡

杖远远地用包着布的一头为她按摩，秋毫未犯。到了次日清晨，这女子将身上华丽的衣服变成了一片祥云，白猪变成了白象，两根大蒜变成了双莲花，腾空而起，在

半空中对释昙翼大师说：“我乃是普贤菩萨，因为你不久也将成为菩萨，所以前来试探你的。看来你的心是真诚的，就象水中的月亮一样高洁不可污染。”说完，天

空中降下了一场花雨，震动四方。当时，太守孟（岂页）刚刚起床办公，忽然见到从南方飘来了一片祥云，四射的光芒笼罩着整个庭院。孟太守知道这是普贤菩萨示

化的，于是将这件事向朝庭作了奏报。皇帝赐在此建法华寺（也就是现在的天衣寺），释昙翼大师入灭后，信众将他的法身上漆留在寺里供养。

（三）舌生莲花

宋朝高僧释道生是钜鹿人，他很小的时候就跟着竺法汰法师出家。先是到庐山隐居了七年，常常持诵《法华经》。后来悟到要入道契法，必须得先懂得经义。于是开

始不辞劳苦地钻研各种佛学经典，并入关中，师从罗什大师的嫡承。释道生大师的佛学修养已经到了炉火纯青的地步，在辨问机锋上，当时已无人可与他相提并论，

因此人们都说他已经悟道。释道生大师到苏州的虎邱山上讲经，即使是本来没有佛性的人听了他讲的经都能受到感化，人们形容说连顽石听了也会点头赞叹。他在半

塘讲诵《法华经》的时候，收了一个小孩做徒弟，也跟着他持诵《法华经》。后来，这小孩夭折了，葬在林子里。一天晚上，村里的人听到从小孩的坟里传出诵经

声，感到非常奇怪，打开小孩的棺木一看，里面只有一根舌头，舌头上开着一朵青色的莲花。于是，人们就在此地建了一座塔，后来慢慢地又发展建成了一座佛寺

（就是现在的半塘寺）。诗人高启为此写了一首诗纪念：黄土但埋骨，岂能埋性灵。昔闻宿草间，曾吐青莲华。身归长夜台，口诵西方经。寻迹殊（穴目），闻声每

泠泠。寒灯照空塔，时有山僧听。应使邻冢闻，沈迷尽皆醒。

（四）释宝通——驱鬼

宋朝有个叫释宝通的僧人，在学佛修道上非常精进，因为长期持诵《法华经》的陀罗尼品，得了神通。当时杨桥村有一户姓赵的人家，因为女主人被邪魔附体，所以去请释宝通法师为她驱鬼。释宝通法师为她诵了法华经的陀罗尼品，于是有神现身叱责作祟的鬼出来，赵妻的病霍然而愈。

后来，赵妻的病又患了。释宝通法师就又去看她，发现还是那个鬼在作怪，就气愤地骂它：“先前已经警告惩罚过你，你竟然还敢再来，这一次，我一定要诵经直到你的头破作七分，象阿梨树枝一样。”鬼慌忙向法师叩头求饶，赵妻的病又好了