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从仁义礼智信开始,修好你人生的缺角

2018/4/19

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1. 什么叫用九?什么叫用六?

2. 如何用九、用六?

3. 人可以分为四种,其中这种人最有前途。

|全文共1712字,深度阅读需6分钟,受益终生|

整本《易经》就是在讲用九跟用六的变化。什么叫用九?什么叫用六?九代表阳,六代表阴。在《易经》里面,凡是用“—”(阳爻)表示的,代表用九,凡是用“- -”(阴爻)表示的,就代表用六。

用九阳刚,用六阴柔。人有不同的个性,有的人偏阴柔,有的人比较阳刚。一般而言,男性比较阳刚,女性比较阴柔。可是大家还要了解到,柔到最后是最大的刚。柔到极柔的时候,发出的强大的力量,是要超过阳刚的。

因此,当女性柔顺到极点的时候,所产生的强大的反弹力,那是比男性更厉害的。所以,中国有句古话,叫做最毒妇人心。最毒妇人心,说的就是女性时时忍让,忍让到无法再忍时,就会爆发,那时候的女性是最阳刚的。阳刚就是毒。为了平衡,中国还有一句古话,叫做无毒不丈夫。“无毒不丈夫”跟“最毒妇人心”是相对的。

再比如,一个单位或部门要招聘人员,我们要考虑是需要阳刚一点的,还是阴柔一点的;是主管阳刚,他的特助阴柔,还是主管阴柔,他的助理阳刚。我们一定要想到这些方面。

人员之所以要时常调动,就是因为人会变化。当一个很阳刚的人变得越来越阴柔的时候,老板就要注意,需要开始调整这个人的位置了,要不然会耽误公司的事情。

所以我一再认为,人员调动是为了公司整体发展的需要,不是因为做好做坏。做好做坏的观念一定要改过来,没有什么做好做坏,就像所有事情无所谓好坏一样。关键在于当其位的这个人适任与否,不适任就是做坏,适任就是做好。

柔有柔的好处,刚有刚的好处。《易经》是重阳轻阴,扶阳抑阴的。但这个观念后来被引申为重男轻女,这是很大的错误。如果一家公司能够做到下面这句话,那这家公司就可以变成百年的基业;如果做不到,就很难讲了。这几句就是:公司里面不可以讲权利义务,只能讲个人责任。

所谓的权利义务,都是西方人的观念。我们现在动不动就讲权利义务,员工认为公司给了自己多少权利,自己才尽相应的义务。但是我们去查中华文化,绝对没有权利义务的观念,我们只有两个字,叫做责任。个人要不要尽责任,自己去决定,别人无法强迫或改变。

用九阳刚,代表创造的力量;用六阴柔,代表配合的力量。那么,何时用九、用六,二者需要怎么配合和转化,这要根据不同的时间和对象来决定。

关于用六,《易经》里面给了我们三个字作为解释——利永贞。一个人,当你在配合人家的时候,你要记住“利永贞”。“利”,就是有利,但不是对自己有利。《易经》里面所讲的利,没有一样是为私利的,它从来不讲对私人有利,都是对公家有利。“永”就是长期,“贞”是正的意思。中国人特别重视“一生一世都要正直”,这个“正”是不可以违反的。

凡是汉字上下各有一横的,我们要知道上面这一画是天,下面这一画就是地。大家看这个“工”字,就表示工人顶天立地,所以工人最伟大。“正”字横的是直线,竖的也是直线,就代表把天地连接起来,一切都是中规中矩的。

用九呢?用九比较麻烦,它的这句话比较长,叫做“见群龙无首,吉”。要表现得跟群龙无首一样,才会吉祥。这样我们才知道,群龙无首这句话后来被解释错了。我们现在一听到群龙无首,就觉得好像是一盘散沙,没有领头的,这样的状态叫群龙无首。其实不是,否则怎么可能吉祥呢?用六只是“利”而已,用九是“吉”,它比用六要高。

一个开创者,要时时谨记,时不停地在变,尽管你是一条龙,但也不可能永远飞在天上,那样会很累。所以就算是龙,也要下来歇一歇的。就算是龙,也要维持神龙见首不见尾的味道,要随时根据形势做调整,而不是一成不变,食古不化。

世界上的人可以分成四种。第一种人是应该刚的时候他柔,应该柔的时候他又刚,这种人就叫神经病。第二种人是不管别人怎么样,他就是要刚到底,硬到底。这样的人,就叫做刚才(钢材)。这种人经常英年早逝,因为环境不许可他这样。第三种人是自始至终柔到底,那就太软弱了。第四种人是能刚能柔,该刚则刚,该柔则柔的人。

在这四种人里面,最有前途的,就是刚柔并济的那种人。该硬的时候,比谁都硬;该柔的时候,比谁都柔。这才是真正懂得用九、用六深意的人。

所以,在我们的一生当中,需要有这样的思维,就是该用九的时候,就要用九;该用六的时候,再用六。每个人都要训练自己这样的素质:该我做决定的时候,我是龙;该我配合的时候,我听从人家的,不耍个性,全力配合。

记住四个字:刚柔并济。当一个人刚柔并济,调整得很合适的时候,人生自然走得长远,自然前途无量。

《易经》是我们中华民族灿烂的文化瑰宝,推天道以明人事,讲究阴阳互应,刚柔相济。提倡自强不息、厚德载物,是解开宇宙人生密码的一部宝典。

曾教授多年潜心研究《易经》,将《易经》的实用道理,用浅白易懂的语言表达出来,引领我们追寻智慧的源头,迎向光明灿烂的无忧人生。

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