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丰子恺，曾用名丰润、丰仁、婴行，字仁，号子恺，浙江崇德（今桐乡）人。中国现代画家、散文家、美术教育家、音乐教育家、漫画家和翻译家，是一位卓有成就的文艺大师。他的文章风格雍容恬静，漫画多以儿童作为题材，幽默风趣，反映社会现象。丰子恺给孩子们写了一封信《给我的孩子们》，书籍《我的苦学经验》深受读者喜欢。丰子恺师从弘一法师（李叔同），其毕生创作的《护生画集》成为漫话艺术的杰作，更成为人类心灵之爱的传世瑰宝。

为遵大师遗嘱和自己对大师的承诺，丰子恺在1948年绘成第三集，开明书店的章锡琛提议由卜居香港的叶恭绰（1881--1968，字裕甫，号遐庵，番禺人。是中国当代书画大家，曾任全国政协常委、中国画院院长、中央文史馆副馆长等职）配诗文并书写，章锡琛（1889--1969，别名雪川，绍兴马山镇人。近代出版家）作序，丰子恺作了自序。丰子恺先生转辗南北，几度奔波，1950年3月《护生画集》第三册（当时书名为《护生画三集》）由上海大法轮书局出版。

第四集在广洽法师海外募款的帮助下，由朱幼兰（1909－1990年，上海佛教协会副主席，著名书法家）配诗文并书写，广治法师作序。《护生画四集》遂于1961年初在新加坡詹匐院出版。

1965年6月初，在广洽法师和友人建议下，丰子恺收集诗文90篇，寄虞愚（浙江山阴人。字佛心，号德元。1909生，卒年不详）先生书写，然后逐一作画。1965年8月，90幅护生画绘毕，寄往广洽法师。法师己在新加坡募集出版款项，签好出版合同。亲自作序，9月，第五集出版发行。

牛亦是知音者，横笛声中缓步行。一幅生命和谐的生动画面。

到了“文革”时期，时任上海中国画院院长的丰子恺遭受迫害，《护生画集》成为“反动书刊”。丰子恺执意要把第六集完成。此时此刻，有关书籍损失殆尽，画材缺乏，友人朱幼兰为他提供了一册《动物鉴》。在极其保密的情况下，护生画第六集100幅于1973年终于绘成，托朱幼兰保管。1975年9月15日，丰子恺与世长辞。

1978年秋，广洽法师再度赴沪。闻丰子恺举动大为感动。离开上海时，带走原稿，随后就募款将第一至第六册于1979年10月由香港时代图书有限公司出版，时年80岁的广洽法师，为第六册作了序。他后来感叹地写道：“不受环境的挫折而停顿。不受病魔的侵患而退馁。以护生则护心。永远保持这颗赤裸裸对待人的良心善念，生死以之，义无反顾。”

丰子恺先生创作《护生画集》的念想：“护生者，护心也。去除残忍心，长养慈悲心，然后拿此心来待人处世。这是护生的主要目的。”按照弘一法师旨意和意愿。其寓意为保护一切生灵，弘扬佛家的人道精神。

在《护生画集》中，丰子恺先生所描绘的猪牛羊鸡鸭、鸟兽蚁蝼，乃至一切有生命的生灵，寥寥数笔，笔到意先。栩栩如生，横生妙趣。要人们关爱动物，不要伤及它们的生命，宣扬“护生就是护心，救护禽兽虫鱼只是手段，倡导仁爱和平是目的”。

在以后的丰子恺与既是同学又是友人曹聚仁的论争中，公开表明自己的立场和观点：“我们为什么要‘杀敌’？因为敌人不讲公理，侵略我国；违背人道，茶毒生灵，所以要‘杀’。故我们是为公理而抗战，为正义而抗战。我们是‘以杀止杀’不是鼓励杀生，我们是为护生而抗战。”受到了广泛的民众和有识之土赞许和认可。

第一集的序言中，马一浮先生曰：“故知生，则知画矣，知画则知心矣；知护心则知护生矣。吾愿读是画者，善护其心。”广洽法师在第六集序言又云：“盖所谓护生者，即护心也，亦即维护人生之趋向和平安宁之大道，纠正其偏向于恶性之发展及暴力恣意之纵横也。是故护生画集以艺术而作提倡人道之方便，在今日时代，益觉其需要与迫切。虽曰爝火微光，然亦足以照千年之暗室，呼声绵邈，冀可唤回人类苏醒之觉性。”可见《护生画集》感召力的强大。

《护生画集》是丰子恺先生半个世纪的信守，从1924年走上画家道路的丰子恺，一生矢志以求，他的作品风格达到中国漫画史的高峰，被世人称为“中国漫画之父”，享誉海内外。

中国语言学家、文学家叶圣陶先生称：“子恺的画开辟了一个新的境界，给了我一种不曾有过的乐趣，这种乐趣超越了形似而神似的鉴赏，而达到相与会心的感受”。《护生画集》的绘图，是丰子恺先生漫画风格的代表作品，是中国乃至世界漫画宝库里的经典，是中国美术史上的一枝奇葩。他和弘一法师所倡爱生敬养思想对现世也很有意义，他们孜孜不倦地求真精神深得世人的敬仰。

《护生画集》的艺术成就和精神内涵，值得后人借鉴学习和继承，让中华民族优秀的传统文化更加发扬光大。

本文来自《新华月报》。