原文：离，利贞，亨；畜牝牛，吉。
白话：网罗、培训人才，方能成就事业。
离字（離）小篆，左边是“网”或捕鸟的工具，右边是“隹（鸟）”。
【注】
离：卦名，在本卦中为网罗人才之义。在帛《易》中，本卦称“罗卦”。“罗”本指捕鱼、捕鸟的网，相当于“门可罗雀”与“网罗人才”中的罗。《易传.序卦下》曰：作结绳而为网罟（gǔ），以佃以渔，盖取诸离。
畜牝牛：畜养母牛。牝，雌性的动物。母牛干活温顺，还能繁殖，因此，吉。本卦喻指把桀傲不驯的生瓜蛋子培养成既听话又吃苦耐劳，且能挑重担的可用之才。
全卦综述：
《离》卦，相当于今日的人力资源管理。
卦辞中以蓄养母牛作比喻 ，高度赞扬网罗、培养、发展壮大人才队伍的重要性。
初九爻是说：要选好人才的苗子，首要的是观其德行，看其是否敬业；对待新人，要允许其有个成长过程。
六二爻是说：鼎盛时期，更需要人才。
九三爻紧接六二爻，若没有预见性，到要用人时才想到培养人才，临时抱佛脚会误事，后悔都来不及。
九四、六五爻非常生动地描述了门下贤士的众生相。九四爻说：作为领导者，不但要网罗人才，还要允许部下畅所欲言、相互争辩，兼听各方意见。
六五爻是说：被采纳主张之人的兴奋与激动和没有被采纳主张之人的伤心，这些喜怒哀乐是情理之中的反应，是正常现象。
上九爻有两层意思：首先是说要给予“中标”者精神和物质鼓励；最后是提醒君王，在决策时要保持清醒的头脑，不要随大流，兼听则明，偏信则暗，只听一方面意见，可能酿成大错。
《大畜》卦和《离》卦的主题都是关于人才的：前者主要谈人才的培养；后者侧重于礼贤下士和驭才。
本卦中有关与时俱进地网罗、培训人才，让部下畅所欲言，奖励有功的谋士，作为领导者要有独立的思考，不随大流，这些思想仍有现实意义。
火字甲骨文
因《离》卦上下卦均为离，基本卦义为“火”。
汉字“火”的演化明显受了《易经》离卦的影响。《易传》释本卦以“火”，明，丽，日解。
《序卦传》：“陷必有所丽，故受之以离，离者，丽也。”习坎卦之后是离卦，坎离互为变卦。
帛书《周易》作“罗”（羅），离与丽古字通。
《说卦传》：离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也，圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。
《说卦传》第三章：离，丽也；离为雉，离为目。离为火，为日，为电，为中女，为甲胄，为戈兵，其于人也为大腹，为乾卦，为鳖，为蟹，为鸁，为蚌，为龟，其于木也为科上槁。
我以为，《象传》没有解释出网罗人才的主旨。
第三十卦：离（离下离上）
卦辞：
离，利贞，亨。畜牝牛，吉。
彖曰：离，丽也。日月丽乎天，百谷草木丽乎土；重明以丽乎正，乃化成天下。柔丽乎中正，故亨，是以畜牝牛吉也。
象曰：明两作，离；大人以继明照于四方。
爻辞：
初九：履错然，敬之，无咎。
象曰：履错之敬，以辟咎也。
六二：黄离，元吉。
象曰：黄离元吉，得中道也。
九三：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。
象曰：日昃之离，何可久也？
九四：突如，其来如，焚如，死如，弃如。
象曰：突如，其来如，无所容也。
六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。
象曰：六五之吉，离王公也。
上九：王用出征，有嘉折首。获匪其丑，无咎。
象曰：王用出征，以正邦也。
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