彭国，也叫大彭国，其事迹，虽正史上记载寥寥，但殷墟出土的甲骨文中常能见到它的身影。据相关记载结合考古得知，彭国是上古时代被封于彭城（今江苏徐州）的一个方国，其首封君被世人称为“彭祖”，为陆终的第三个儿子。但也有说法，彭祖姓篯（jiǎn）名铿，相关彭祖有名有姓的记载一般出现在道教典籍中。关于彭国的来历《史记-楚世家》中记载的较为详尽。

说起篯铿，据南北隋唐初道士所著《庄子疏》中说：“彭祖者，姓名铿，帝颛顼之玄孙也。”《世本》也云：‘（彭祖）姓名铿，……”且不论真假，反正彭国的开国君主是彭祖。当然，此彭祖并非流传了几千年的那个“活了八百岁”的彭祖，这是误传，人怎么可能活八百岁，远古传下来的东西都是传说而已，但传说就得有个依据，凭空是捏造不出来的，所以很有可能，那个活了八百岁的“彭祖”其实就是彭国，只是在流传的过程中，后世将彭祖和彭国合而为一了。

既然能将彭祖和彭国相提并论，可见彭祖确是深得民心的。当时的彭地是东方夷族群落，文明还很落后，夷人尚未完全开化，彭祖带领族人进驻彭地后，自然要开始统治各个东夷部落，负责教化，传授华夏汉族的先进文化。包括开垦种植、掘井灌溉、生产加工、圈地筑城等等，东夷人在彭祖的带领教导下逐渐融入到华夏族人的怀抱。彭祖呕心沥血，带领大家兴建家园的事迹使他声名远播，传遍华夏大地。人们为了记念这位德高望重的开国领袖，将他神化也是极有可能的。

而彭国在东夷的传道授业，这种方式在今天看来有点类似“殖民统治”，换句话说，彭国可以说是远古时期华夏汉族政权在东方的殖民地，彭祖也可以说是远古以来第一个被证实开发东夷部落的领袖。

彭祖的事迹被一代代口头流传了下来，春秋时代崛起的诸子百家们包括大名鼎鼎的孔子都认定彭祖为心目中的圣人，说他是圣人的圣人一点都不为过。《论语述而》云：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”虽然这里的“老彭”指得夏商周哪一个彭人存在争议，有的说是殷商彭国的一位热衷教学的贤人，有的说是西周彭国的某位彭伯。但据东汉王逸在解释《史记·五帝本纪》中的彭祖云：“老彭为尧臣”，可见，老彭就是指彭祖。

夏朝的彭国后来分裂出了三个支国，分别为彭国、豕韦国、诸稽国（诸稽国详见前一篇）。这三个兄弟之邦曾经还为殷商开疆拓土，统一东夷部落做出了贡献。但到了商武丁时期，彭国和豕韦国越来越强大，引起了王室的忌惮。终于，商武丁决定灭掉彭国，《国语·郑语》记载：“大彭、豕韦为商所灭矣”。《竹书纪年》也记载：“（武丁）四十三年（即公元前1282年），王师灭大彭。”

彭国被灭后，族人以彭为姓四分五裂，向各个方向迁徙，这也是为什么现在全国多个地方都有彭国遗迹存在的原因。同时在迁徙沿变中彭姓也分化出多个姓氏，比如钱、韦、诸、诸稽等等。至于湖北房县的彭国遗迹，很可能是被商灭国后迁居过去的，曾经在此短暂立国，充其量是个流亡政府。彭国真正复国是在周朝建立后。

据《尚书·牧誓》记载：“及庸，蜀、羌、髳、微、 卢、 彭、濮人，称而戈，立而矛，予其誓。”指出彭国为牧野八师之一。彭国后裔助周灭商后，不仅为自己报了先祖灭国之仇，也为后世子孙争得了一席合法地位。周武王平定天下后，将立有汗马功劳的彭国后裔分封于何地，不得而知，总之，彭国正式复国，赐号伯爵，成为周朝的诸侯。1974年南阳出土的彭伯壶，被推断是周代彭国国君的生前用品，说明周朝彭国的封地在汉水流域的南阳一带。

西施故里的前身——诸稽国，越王勾践曾在它的腹地卧薪尝胆

以捕鸟为生的古国——罗国，与楚国同姓共患难，难免兄弟相残