明朝人眼中的石埠子风光

高柘山

鸡声初唱海波晴，

古柏霜零鹤梦惊。

闻道仙人常摘药，

骑虹隐约过长城。

[注释]高柘山：明、清至民国时期属莒州(莒县)，今位于安丘市西南40公里，海拔495米。相传春秋时期道家创始人李耳(老子)曾到此采药，故又称“摘药山”，国学大师王国维形容其高曾诗云：“齐鲁交处有名山，峰峦叠嶂上青天”故又称“摘月山”。山上有齐长城遗址。

太平岗①

婉转平岗四望开，

羊牛下处角声催。

幽岩小寺迷归径，

拟作桃源洞口猜。②

[注释]①太平岗：山名。明、清至民国属莒州，今属安丘市，位于高柘山东北，与高柘山连麓。 ②拟作：拟，揣度、估量、打算。 猜：猜测。宋欧阳修《清平乐》：“别来音信全乖，旧朝前事堪猜。”

孝源泉①

公侯孝德出神鱼，

一槛直流湛绿渠。②

怪得里人供伏腊，

三时云汉片时舒。③

[注释】①孝源泉（即孝仁泉）：在太平岗稍北。越太平寺而过。有泉居河腹中，隆冬不冰。东入孝廉河，又人浯水（即渠河）。 ②槛(jm)：通“滥”。槛泉，犹滥泉，指喷涌而出的泉水。③伏腊：秦汉时，夏天的伏日、冬天的腊日，都是节日，合称伏腊。

壶 山①

画屏重掩绿萝村，

壶内风光四序温。②

但使人心还太古，

即同野鹿觅仙源。

[注释]①壶山：始出自《汉书·地理志》：“灵门县，有高柘山，壶山，浯水所出。”《水经注》以为浯水源出浯山(或峿山)，壶山在浯山之东。《太平寰宇记》以为浯山即壶山。《齐乘》、《重修莒志》等对壶山的记载已模糊不清。刘璞所指壶山则在太平岗东南的一座低山，今称大山，海拔196米，只因当地有村名“胡峪”，即以此山为《汉书·地理志》中的壶山，而与理不符。 ②四序：即四季。南朝梁何逊诗：“自与君别离，四序纷回薄。”四序温：指四季温暖如春。 ③太古：远古、上古。

葛陂岭①

岭头龙化几千年，

岂是长房杖竹还。②

今日吾庐临胜地，

何时乞得买山钱。

[注释]①葛陂岭：壶山以南五里为葛陂岭。 ②长房：即费长房。道家传说东汉汝南人费长房得道后，将竹杖投于葛陂(今河南新蔡县北)，化为青龙。见东晋葛洪《神仙传》。

浯水①

神龙出入尽通荆，②

仿佛磨崖洗甲兵。③

浯水荒凉千载下，

风骚谁与续同盟。

[注释]①浯水：今称浯河，又称渠河。发源于沂水县东北部的太平山，东流入安丘市境，又东北注入潍河。明、清时期位于莒州北境。石埠子镇位于此河北岸。 ②神龙出入尽通荆：据《水经注·潍水》篇记载：“(荆水)东北流经平昌县故城东……城之东南角有台，台下有井，与荆水通。物坠于井，则取之荆水。昔常有龙出入于其中。”又载：“浯水又东北经平昌县故城北，古堨此水，以溢溉田，南注荆水。”③洗甲兵：洗净甲兵，收藏起来。意谓停止战争。

灵门县

百亩桑麻还旧国，

二陵风雨护高台。

多材何必同姑幕，

纪载明从汉史来。[注]

[注释]姑幕：县名。汉置。故城在莒北120里。今安丘石埠子镇一带。

登柘山有记①

朝朝暮暮一峰奇，

蹑屐凭高险更披。②

县启灵门昔作镇，

云连书院古多祠。

鹊笔古柏山容老，

鸡唱扶桑海日曦。③

似此胜因寰内少，

奈何人事有差池。

[注释]①作者原注：“此山俗称‘摘药’，正名宜称‘柘岳’。出《汉书》颜师古所注。其来久远特僻，居莒渠之交，兴废不常。数十年前所创碧霞祠、玉皇殿，经荒圮费地，藏虽存而屋瓦飘残，大非昔比。乙卯大浸之后，道士赵守鸾、赵守凤同胞兄弟，竭力修复，诸殿焕然。殿前悬门建阁，伟然可观，自有山场以来，未有盛于今日者。道人索记，余稍叙其始末，并前后登山二首，付灾诸石，以券异日。”②披：披露。 ③扶桑：神木名，传说日出其下。

丙寅仲冬再同宁野李山人同登感题

四十年前曾一游，

重来三殿更悠悠。

浮云绕缭诸峰尽，

匹练依稀万井秋。

西望穆陵关作塞，

东临沧海市为楼。

壶公日月应常住，①

早向名山伴羽流。②

[注释]①壶公：传说仙人名。东汉费长房曾见市中有老翁卖药，悬一壶于坐，市罢，跳入壶内。长房于楼上见之，知为非常人，因向学道。后为神仙的泛称。 ②羽流：道士。宋《西园雅集图记》：“雄豪绝俗之资，高僧羽流之杰，卓然高致，名动四夷。”

[作者简介]刘璞亦作刘朴(1568～1627)，字尹孚，号柘山。出生于莒北冢头村（现石埠子镇冢头村）农家。六岁拜名儒鞠少庵为师，终身无二师。十四岁入庠，万历丁酉(1579年)乡试未捷，旋举博学鸿辞而选陕西省鄠县(今称户县)令。仕三年，有清迹。万历廿八年升任江西监察御史。刚直不阿，九阅月为民上疏廿道，屡陈朝廷失误，其中有魏忠贤八可诛。天启五年罹阉党之陷贬遣返归里，居家二年埋头著书，而仍受阉党迫害，暴怒患病离世。其遗作颇多，代表作《莒志野述》《豹斑集》等。惜其多数失于战乱。民国初年由邑文人周兴南等集其残稿，成其书曰《柘山遗集》共三十篇，分上下两集。

摘自李建法 赵统玺编,莒州诗词选注