在历史悠久，民族风情浓郁的布依古寨，聆听昔日往事~|163

编者按

有史以来，村庄一直作为人类文化历史传承的一个基础点，在长期历史活动中，一个又一个的村落形成。有些村落随着历史的长河逐渐消失，有些则慢慢沉淀着文化与文明，成为我们现在俗称的古村寨。在黔西南州，我们不乏看到这样的古村落，他们历史悠久，民族风情浓郁，走进其中，时常会让人去追忆那一段段遥远飘渺的时光。

这期为大家推荐的便是两个布依族村落。营上古寨历史悠久，距今已有几百年的历史，走进其中，你会感受到来自时光沉淀的静谧；而纳王布依寨则是一个民族风情浓郁的地方，也只有走进其中，你才能感受到它独具特色的村寨文化。

营上古寨

“营上古寨”，一听名字就有些金戈铁马的意味。营上，意即营盘之上，古时也称屯上，多为囤积物资、操练兵马之处。想起当年的金戈铁马，这个战事之地让我早已心生向往，忍不住去一趟。

一个艳阳的午后

我和朋友乘坐6路公交来到了马岭镇，下车询问后方知眼前不远处那座大山就是营上古寨所在。营上是个背山面水的地方，要前往营上古寨，完整地观赏营上的景物，马普公路近旁的平寨村是必经之地。早些时候，马普公路并不走这儿，这儿是一片稻田。如今对向三车道的马普公路修成通车后，站在平寨村中看去，田园风光依旧在，但公路上的车辆疾驰而过，给人一种欣欣向荣之势。

从平寨前往营上的路，是一段坡度很大的沥青路，虽然经过重新铺整，但是不难感受到它之前的崎岖和蜿蜒。一路上来，画风突变，道路两旁多是姿态各异的榕树。大的亭亭如盖，荫蔽山沟河谷、房舍屋宇；小的生于崖畔、屋角，随处可见。房屋也逐渐开始变化，两层水泥平房开始变成石头堆砌而成的老瓦房，极具民族特色。

营上古寨古榕树

我们在山腰下了车，路边崖子下是一个深沟，草木丛生，深沟下有条石道，石道一旁是茂密的大榕树，一旁是一个不大的荷塘，因为荷塘介于三座小山包之间，形成众星捧月之势。我们沿着一条小道走下去，面朝荷塘，置身榕树之下，听树叶飒飒，鸟儿鸣唱，观老树新枝，抚树鳞裂痕，长期远离乡村、远离自然的心灵得以休憩，使人油然勃发昂扬意气。凝视榕树，即使是阅历各异的人，也能感受到生命个体的渺小及人生历程的短暂，对其产生敬畏心理。

不远处

有个老伯也在树下乘凉，手持蒲扇，坐在石台之上，背靠榕树，姿态悠然。直觉告诉我，他应该对古寨背后的故事有所了解，于是我们决定前去询问。“老伯，我们这营上古寨有没有什么比较传奇的故事呀？”老伯笑道：“就我所知，我们这寨子因独特的地势从没有被土匪入侵过，地险山峻，属易守难攻之地。在那山顶上还有个遗留下来的碉堡和石碑介绍，你们可以去看看。”我们顺着老伯手指的方向看去，隐隐约约可以看见一个碉堡。

前往碉堡的路和来时的路不同，是一块块大石头铺垫而成的，行走起来多有不便。入口处有一墩石碑，上面介绍营上古寨始建于明朝洪武年，是当时傅友德将军率部南征时，其部下岑氏定居此地所建。清道光年间，村民开始在村中广植榕树，至今仍保留百年以上的古榕树80余棵，分别分布在古寨的山涧、路旁和房前屋后，使整个寨子掩映在古丛中，而村民就居住在半山之上。在清乾隆年间，为了整编地方武装，囤积军需物资，当地民众投入大量人力物力搬运随处可见的大小石头，经粗略打凿后砌成营垒，留下了坚固且初具规模的防御系统。清咸丰年间（1854年——1874年），盘江八属燃起了起义的烽火，战事波及到了营上，当地团首查宝山聚众加固城防，增设大炮，在此设防。随着攻防情势的转变，营上这一坚固的营垒也数易其帜。

营上古寨碉堡遗址

来到山顶，一个偌大的圆柱形石头堡垒映入眼帘，高约3米，由两层大石堆砌而成，中空，刚好够一人通过的门洞，碉堡里外杂草丛生，应该是很久无人来过。依靠堡垒放眼望去，山那一方的城市，那些车流汽笛声，熙熙攘攘的人群，迅速拔起的高楼随着我轻轻闭上眼，逐渐如潮水般退去。这瞬间，只有风掠过树林间的沙沙响，只有鸟儿窃窃私语的唧唧声，只有我胸中的咚咚的心跳声。

站在山顶

回望古寨，可以看到寨中的房屋大都呈四合院形制，其间也夹杂一些平房。四合院式的房子大都设朝门、天井、厢房、正方，由于地势所限，大多无后院。院墙紧贴古城墙或干脆依附古城墙修建。石墙紧贴崖壁，依山就势砌筑，方形的院落自成一体又有路径可通。从山顶下来在村间游荡，漫步巷道中，高仅及肩的院墙、镂雕的花窗及其中的农具，映入眼帘。墙上晒太阳的猫，草丛中觅食的鸡，悠然自得；院中伏卧的狗，微闭双眼，见到陌生人也仅抬抬头，象征性地吠几声；戴毛毡帽、六棱毛线帽的老人，在院墙内抽烟斗，做针线活。

营上古寨乡村民宿

天色渐晚，我们准备起身返程，回去时途径一座装修别致的客栈。二层小楼顺坡而建，每间客房都面朝城市，进门至客厅用鹅卵石铺成的路，石路两边栽满翠竹，很有中国风的韵味。路尽头有一座树亭，亭里有副很古老的茶具，亭边是块不大的菜地，若此时有人坐饮畅谈应该好生应景，不问世事，我自逍遥。有一种若非亲自来到这里，很难想象在离城市这么近的地方有如此祥和的村寨和客栈。在喧嚣的城市里生活久了会滋生出对自然的眷恋，真的想多吸一口空气，至少让我带着那些恬静离开。（文/周伟图/黔西南日报实习记者陈进云）

纳王古寨

在中国贵州的西南部,有一个布依族聚居的边陲小县叫望谟县。望谟，布依语谐音，意即“王母”。县城有一条清澈透明的王母河从内心缓缓流过，宛如一支美不胜收的情歌。涓涓而来，潺潺而去，仿佛当年“子在川上”的诉说……

望谟县有个油迈乡，乡里有个布依族村寨叫纳王寨，风景绮丽，造型独特，一朝相逢，便让人刻骨铭心，难以忘怀。

纳王寨远眺王母河

这是

一个典型的布依村寨。说她典型，并不是因为她那原始古朴的建筑风貌，而是村落每家每户门口都挂有一副木雕楹联，户外都被现代的白墙灰瓦装饰，统一色调却保存布依族民居的原始风骨。家居摆设、布依语言、布依饮食、布依服饰和民族风俗习惯原汁原味，让人倍感熟悉而又新鲜。

寨子中令人眼花缭乱的就是那一幅幅大门对子，是由一些民间艺人或者村民自己题词，书法写手撰写。书体各异，造型不一。寓意参差，笔画疏离。有些高雅畅达，顺颂君安，有些苍劲古朴，入木三分，也有些潦潦草草，东倒西歪。真可谓阳春白雪，下里巴人，相映成趣；雅俗共赏，相得益彰……好一派农村文化长廊的真实写意！

纳王寨现有98户布依人家共298人。2007年因电站建设而从王母河沿岸整体搬迁，落户于莽莽苍山之中一处平缓的脊梁上。“王母河”从寨前九曲回环，蜿蜒而过，像一条彩色的腰带缠山绕坡，勾勒出一个美丽的S型河道，把绿茵茵的团状山坡包围在河道中，形成一个小岛。岛上种有芒果、香蕉200多亩，政府塑立的“芒果基地”几个红色大字赫然耀目。由于河中野生鱼种类繁多，经常有垂钓者在此搭上帐篷，连日垂钓，风雨无阻，流连忘返，故名曰之：“钓鱼岛”。

纳王布依寨寨门

纳王寨属于望谟县油迈瑶族乡辖地。瑶族女乡长岑显芬介绍，2013年9月5日，贵州省委组织部部长孙永春到油迈调研，把这里作为扶贫联系点，与国家水利部一道，把油迈列为2011年至2015年集团对口帮扶，产业整乡推进和小城镇建设重点单位的样板。于是，纳王寨就成了整村推进的典范，各个部门纷纷伸出援助之手。省发改委、黔西南州财政、义龙新区等支持1000多万元，纳王寨得了800多万元，建设寨门、广场，对进寨道路进行硬化、油化，对布依族民居进行美化、亮化和文化。

如今走进纳王布依寨，一派干净整洁的样子，村子的民族文化氛围让人流连忘返。在村口的芭蕉树下，村木楼外墙边，布依五言古歌、七言绝句信手拈来，随处可见。古色古香的布依寨门巍然屹立，凭栏远眺的观景台宽阔无比，亲临其景，让人心旷神怡，快乐惬意。布依布艺广场上，一条貌似大鱼背的织布梭游弋在广场中央，成为游客摄影留念的背景；彩色铝线和不锈钢铺设的织布机端庄坐在广场边上，不言不语，昭示着古老的民族文化的美好记忆。

在村里行走着，感受到的乡村风情与田园乐趣，这种感觉，总是会让久居城市的人们乐不思蜀，忘却了归路。

从纳王布依寨准备返程的时候，抬起头来，才发现白云如雪团，波谲云诡，在烈日炎炎的盛夏给我们携来了如诗如画的凉意；我想，这个地方，以后一定还会来，毕竟这是一处让人心安之所。（文/图韦元龙舒丽）

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来源：中国黔西南微信公众号

责任编辑：胜胜漫漫

本期审稿：然然

值班总编：邓伯祥