一个博士生对中国人“爱管闲事”这个现象很感兴趣，于是把这个现象做为博士论文的研究内容。这引发了华哥的兴趣，试着说几句华哥的想法。因为在我们身边，总有人特别喜欢操心，特别喜欢帮人出主意，特别喜欢“管闲事”。

这种人在西方或其他国家似乎很少，为什么我们汉族人中会那么多？这背后应该有深层次的社会、文化原因。

大家也许知道，东西方关于“自我”的概念，存在巨大差异：西方人的“自我”是个人层面的自我；而东方人（尤其是汉族人）的“自我”是群体层面的自我。例如：老师问学生“你最爱谁”？西方的孩子会先回答“爱自己”，而汉族的孩子会回答“爱爸爸妈妈、爱爷爷奶奶、姥姥姥爷；爱国家，爱学校”等等；再比如：运动员获奖后，西方国家的运动员首先会先感谢自己，然后表达自己的开心；而我们的运动员一定会首先感谢国家、教练、爸爸妈妈，然后表示要继续努力，为国争光等等。

当然，华哥并不认为有好坏、对错，华哥只想表达一种观点，那就是西方人建立在个人主义之上的自我，让他们充满着自信，所以他们觉得主动去“帮助”别人是对别人的不尊重；而建立在群体层面的“自我”，他的价值感是需要通过群体的认同来获得的。因为自我价值感不强，所以他们渴望被关注，渴望被认同，因此他们理所当然的认为别人也需要，于是通过“管闲事”来获得别人的认同与感激，从而满足自己的内心价值感与存在感。

这种现象，在我们的家庭教育中尤其明显：父母对孩子的很多“关心、替代”其实就是“管闲事”，一种以爱为名义、以控制为手段、以满足自己的内心需求为目的的“管闲事”。

孩子自己能做的事，家长替代了；孩子自己可以做的决定，家长替代了；孩子自己需要承担的后果，家长替代了；甚至孩子的成长，家长也想替代了……这些孩子自己的事，家长干嘛要“管”？真的是为孩子好吗？

华哥认为，“管闲事”背后的原因是这些人内心是无力的，因为不敢相信自己，所以才不会相信别人，通过“管闲事”来证明自我存在感，通过主动帮助“弱者”来证明自己的价值感。

也许，当我们有了真正的自我，我们就有了“自己的”生活；当我们找到了自我价值感和自我存在感，我们就不需要通过获得他人的认同来证明了。也许到那时，我们就不会再“多管闲事”了。