文：静怡苑心灵乐园

本周乐园收到了某位神秘大人物专门为乐园的《中观宝鬘论》读书会准备的藏文版《中观宝鬘论》和《中观宝鬘论广释》。上周因为没有藏文版，所以对一些词句的理解有点困难，现在收到藏文版以后，可以进行对照学习。

如所尽所万法汇集一汪洋，
周匝意吉祥结无尽虚空界，
悲云中降利乐无边众生雨，
等界未动事业周遍佛前礼。

如所有智，就是通达万法实相的智慧，相当于证悟般若空性的智慧。

尽所有智，是从显现层面来讲的。六道众生所显现的一切万法，包括佛菩萨所照见的光明显现。

如所有智和尽所有智就涵摄了世俗谛、胜义谛的一切万法。

如所有智、尽所有智的大海朝着同一个方向聚集，充满了整个坛城。

心念的吉祥结无穷无尽，环绕着无边无际的虚空。（吉祥结是一种象征物，属于八吉祥之一，代表无有任何缺漏，具足各种功德的境界。）

从圆满、慈悲的云中撒播了利乐有情众生的菩提甘霖，没有任何一个众生不会沐浴到佛陀的甘露妙雨。

安住于平等的法界中如如不动，同时事业遍布十方的释迦牟尼佛，我在您面前顶礼。

清净胜身皓月界空入定中，
除恼法海圆满语密遣黑暗，
佛海意之菩萨三有一尊汝，
善缘顶戴以此妙音青莲供。

清净殊胜的身体安住于如同皎月般清净、如同虚空般浩瀚无垠的平等的法界中。

消除了我们各种烦恼的妙法甘泉，甚深的语言可以遣除三界轮回中的一切黑暗。

从诸佛海洋般的密意中显现出的菩萨您，是世间唯一的尊者。

我这样的善缘者顶戴您，用喉间如青莲花般美妙的声音唱诵这样的美妙颂词作为一种供养。

依佛圣教真实意镜中，
无余映现圣者深现证，
折邪说以正道赐慰藉，
住成就地龙树师前礼。

龙树菩萨依靠佛陀的圣教，了解佛陀的真实密意，像镜子一般如实照见无余。现证，就是亲身能够体悟到的。

除却所有烦恼，破斥一切邪说谬论，通过甚深正道赐予一切众生以安慰。我们也知道，如果没有般若的话，在轮回中的日子真的是过得蛮惨的。就算没有证悟，不管我们在感情、钱财、家庭、工作上遇到任何难关，也能通过般若消除三有中的一些暂时的烦恼，得到一点点安慰。多一分信心就多一分安慰，多一分证悟就更多一分安慰。

龙树菩萨已经安住在成就的境地中，喇拉秋智仁波切在这样的龙树菩萨面前进行顶礼。

看到这一段的时候，我们也要向佛陀和龙树菩萨顶礼，不然的话，中观太难理解了，我们怎么能够搞得懂呢？

何者尊容甘露之光辉，
触及心间百瓣之莲花，
享受醍醐能消迷现热，
恩重如山上师前敬礼。

这里是对自己的上师顶礼。这里没有说喇拉秋智仁波切的上师是谁，所以我们也不知道。上师的尊容就像是甘露的光辉。（甘露变成光辉就已经超过我们的理解范围了，但是在诸佛菩萨的境界中，一切万法都是一味一体的。甘露可以是光辉，屎粑粑也等同于黄金，何况此处是一种比喻。）我们经常把妙法比喻成甘露，因为可以赐予我们一切所愿。上师的音容笑貌可以给我们甘露一般的疗愈和加持。

甘露像雨水一样，光辉像阳光一样，照耀内心的莲花开启。我们内心的莲花实际上也是我们内心的如来藏、我们本有的智慧。一看到上师，内心智慧和悲心的莲花就开始开启。

我们享受上师的醍醐妙法的时候，也能消除因为迷乱而显现的让我们不得安生的东西。

通过上师的加持，就可以消除我们因外境而产生的烦恼，消除我们的无明愚痴。

我们也随学喇拉秋智仁波切，向我们的以法王如意宝为首的近传上师们顶礼。

诸佛自现智慧现人相，
智悲自成众多善说法，
普皆盈盈充满自相续，
一切传承先师赐吉祥。

从诸佛菩萨智慧中化现为人的形象。

通过他的智慧和悲心，自然形成各种各样的善说法。为什么称之为自成呢？因为如来藏法界本来自由任运自成，所以在密宗里面讲身语意无尽庄严轮。

诸佛菩萨一直在转法轮，从没有停止过脚步，因此有浩如烟海的善说法门。但因为我们自己没有办法感知并了知它，所以才听不到，会觉得一会儿这位上师在转法轮，一会儿那位师父在转法轮；一会儿上师在转法轮，一会儿上师又没有在转法轮，这都是我们的分别妄念。

祈祷诸佛菩萨善说的妙法能够装满我们的自相续。如果我们不祈祷，像学世间法一样学习佛法，考试之前背一下知识点，考完试以后就把法本扔得远远的，所学的内容全部忘完。但是我们通过祈祷上师以后就能够真正地流入自己的相续，改变自己，让自己与法相融，改变自己的心性，真正从轮回走向解脱，从黑暗走向光明。

祈祷传承上师，求求你们保佑我们吧，保佑我们这些二杆子能够通达无碍地学习佛法。

我们学习任何一部论典，都要祈祷上师，不行的时候就修加行中的任何一个法门、七支供。

见谛圣著宝鬘论，
内容浩如虚空界，
依真实义以教理，
尽己所能净心释。

见到真谛的圣贤所著的宝鬘论，内容浩如虚空界。依照真实的意义，通过教理教证，尽己所能，依靠清净的、没有杂染的心去解释这篇论典。