爱看小说的同学们对修真等说法，肯定不陌生，尤其是对金丹、元婴等等描述，也是耳熟能详，因为几乎所有修真类小说都采用类似的设定。

我们知道，修真、修仙类小说，是我们中国特色的一个类别，这是因为涉及到大量的中国传统文化和本土道教文化元素，不是土生土长的中国人，万万是写不出来，也看不太明白的。

当然小说难免有瞎编乱造的嫌疑，这也使得很多人产生误解，认为其中金丹、元婴等修仙元素也是瞎编乱造的，其实不然，这些都是正经八百的道教概念，并且历史悠久。那么问题来了，小说中经常出现的这些术语，是谁发明的？出自哪里？有什么根据？

道教中，学道修行，求得真我，去伪存真为“修真”，所以修炼有成的人被称为真人，这是一个古老的概念，真人最早出自《庄子》，甚至比道教的历史还要悠久。

而金丹一词出自晋代著名道学家，葛洪的《抱朴子·金丹》：夫金丹之为物，烧之愈久，变化愈妙；黄金入火，百炼不消，埋之，毕天不朽。服此二物，炼人身体，故能令人不老不死。

当然葛洪说的这个金丹，是一种外丹，也就是道士烧炼的不死药，这种理论已经没落了，而小说中说的金丹，一般是指内丹，内丹的概念也很古老，是指以身体为鼎炉，精气神为药物，注重周天火候炼药，而在体内凝练结丹，从宋代开始成为道教主流，著名的全真派就是以修炼内丹闻名。

而元婴这个词最晚在唐代的《长生胎元神用经》中就有提及，道教中不常说元婴这个词，最早老子经常说的概念叫做婴儿，或者赤子，也是一种修行境界，所以实际中元婴这个词出现的远比金丹要晚。

道教的历史可以追溯到汉代，但目前的道教修炼体系大概也就是元明时期才完善的，可见道教的修炼方法也一直在完善和摸索之中，并没有像小说中描述的那样有一个非常清晰明确的过程。

这也说明小说中只是借用的道教术语，除此之外的修炼境界和方法的描写，肯定是不存在的，谁也不敢说怎么怎么练就一定能成仙之类的，这一点上道士怕是要羡慕小说中的世界了。

目前内丹派的修炼分为炼精化气、炼气化神，炼神还虚，炼虚合道四个境界，最终的成就是修炼出“阳神”，但阳神距离成仙还有差距，就算如此也没见谁炼成，都是理论而已。

所以说道教也并非无所不能，都有自身的局限性，不过道教经过数千年的发展，其理论依据和文化内涵，是现代几本小说比不了的，如果能多了解一下肯定会有所受益。

我是咸鱼道长，感谢您的支持。