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惊爆！科学家晚年都信仰神学！他们发现了什么？
神奇！科学的尽头竟然是神学！
汗颜！为什么科学家晚年都信神！
真实的答案究竟是什么呢？是否科学家们晚年都皈依了宗教呢？
答案是令人汗颜的，所有当代的主流科学家都不信仰宗教，越到近代、当代，越多的大科学家不信仰宗教，不信神。
达尔文（1809-1882）
达尔文不信神
达尔文是发现进化论的开创性学者，他在年轻时随船环球航行，“见证上帝的奇迹”，然而随着大量的生物发现，再经过多年的研究，使他洞见了生物进化的科学依据。
谣言流传极广的就是晚年达尔文重新皈依了基督。事实上，这是一位叫赫普(Hope)的美国修女彻底的造谣。达尔文死后不久，她在麻省的一次布道中声称，在达尔文临终前，她访问了他，达尔文向她做了忏悔，后悔自己创建了进化论。教会组织对赫普的谣言如获至宝，迅速传播开来。在1922年，达尔文的女儿亨里雅塔Henrietta为此发表了声明：
“在我的父亲临终前，我守在他的身旁。在他重病不治时，或在他得其他病时，赫普修女都不在。我相信我的父亲从未见过她，她对我的父亲的思想、信仰没有任何的影响。他对他的任何科学观点，不论是当时的还是早些时候的，从未反悔过。我们认为有关他忏悔的故事是在美国编造出来的。整个故事纯属无稽之谈。”
事实上，达尔文十个小孩中有三个于童年夭折。其中，达尔文最宠爱的长女安妮在十岁时因患肺结核死亡，安妮去世前的一个月里，达尔文彻夜守护在她的床边，眼睁睁地看着女儿在自己的怀抱里去世。后来，这位生物学家在书中写道，“整个家庭因此失去了欢乐”。 安妮的妹妹玛丽出生后23天便夭折，她的弟弟查尔斯一岁半时感染了猩红热而去世。活下来的孩子大多体弱多病，其中三名子女在婚后多年不育。 达尔文除了感叹世事的不公，也直接导致他丧失对神的信仰。
到了今天，达尔文孩子的早夭，科学已经给出了答案。达尔文和妻子是表兄妹结婚，他们的子女早夭是近亲结婚的结果。
爱因斯坦（1879-1955）
爱因斯坦更不信神
爱因斯坦更是被谣言晚年信神的重灾区，甚至从他没有去世时，说爱因斯坦信神就开始了。爱因斯坦本人不得不不断辟谣。
1954年3月22日，一位技工给爱因斯坦写信，提到他读到一篇有关爱因斯坦的宗教信仰的文章，对文章内容的真实性表示怀疑。爱因斯坦在24日回信说：“你所读到的关于我信仰宗教的说法当然是一个谎言，一个被有系统地重复着的谎言。我不相信人格化的上帝，我也从来不否认而是清楚地表达了这一点。如果在我的内心有什么能被称之为宗教的话，那就是对我们的科学所能够揭示的这个世界的结构的没有止境的敬仰。”
最近发现了一封爱因斯坦在1954年写给一位犹太教哲学家的信，信中对这位哲学家的著作表示了不同意见，指出“对我来说上帝一词不过是人类弱点的表达和产物”，而《圣经》则是“原始”和“非常孩子气的”，不管后人对《圣经》做如何精巧的诠释，都“不能改变我的这个看法”，因为这些诠释和《圣经》的原文几乎毫无关系。爱因斯坦虽然是犹太人，但并不信犹太教，也不特别看重犹太教，在信中他直言不讳地说：“对我来说犹太教和所有其他宗教一样，是最幼稚迷信的体现。”
爱因斯坦写给犹太哲学家葛金（Eric Gutkind）的，言语直接犀利。
该信重要段落节选：
……这几天，你这本书我已读了不少部分，非常感谢你把它寄给了我。特别打动我的是，在关于生命和人类社会的客观态度上，我们很有共同点。
……对我来说，‘上帝’一词不过是人类自身脆弱性的表现和产物，圣经不过是一本可敬但仍然幼稚的原始传说集。没有任何一种解读，不管它多么奥妙，能改变这一点。这些奥妙的解读，就其性质而言是高度多样化的，但几乎和原来的文本没什么关系。对我来说，犹太教像所有其他宗教一样，是最幼稚的迷信的具象化。我很高兴成为犹太人，并对犹太思想有很深的归属感，但犹太人和其他民族相比，并无什么特别的品质。就我的经验而言，犹太人也并不比其他人类族群更好。虽然他们没患上最严重的癌症（指腐败），但也只是因为他们没掌权，此外，我看不出一点犹太人“被上帝选择”的迹象。
总的来说，你的话让我感到痛苦。你宣称自己具有一个特别的地位，为了维持这个地位，要筑起两道傲慢的墙，作为人需要一道外部的，作为犹太人需要一道内部的。作为人，你宣称这种特权是因果关系的必然，而作为犹太人，特权则是一神论的产物。但是，被限制的因果关系，根本就不再是因果关系，伟大的斯宾诺莎已深刻地指出了这一点，他可能是第一个。宗教宣扬的自然界万物有灵论，原则上没有被统治阶级废除。你所说的这两道墙只能让我们陷入自欺，却不能让我们的道德升华。而且适得其反。
我已非常坦率地表明了我们在理性信念上的区别，但我仍很清楚，我们在一些本质问题上相当接近。这些问题即是对人类行为的评价。用弗洛伊德的话说，使我们产生分歧的，只是“方式”和“理性”。因此，如果我们谈论具体的事情，我们将能很好地理解对方。
当代主流科学家们几乎都不信神
美国是西方国家中原教旨基督教势力最强大的一个，然而调查表明，美国杰出的科学家中不信神的占绝大多数，而且在20世纪的三次调查中不断上升。
詹姆斯.路巴(James H Leuba)
1914年，美国著名心理学家詹姆斯.路巴(James H Leuba)的调查发现，400名美国大科学家中，接近70%的人不信神；20年后，他重复了这个调查，发现数字上升到了85%；1998年，英国著名科学杂志《自然》公布了对美国科学院院士的调查结果，发现以科学院院士为代表的杰出科学家几乎都不信神，信神的比例只有约7%。
《自然》杂志，1869年创刊的经典科学杂志，科学严谨、高可读性著称
路巴把“大”科学家不信神或疑神的比例高的原因，归于他们具有“超级知识、理解和经验”。类似的，牛津大学科学家彼特·阿金斯(Peter Atkins)在评论我们1996的调查时说，“你很显然能够是一个科学家，并具有宗教信仰。但是由于科学和宗教的知识范畴是如此不合，我不认为在更深刻的意义上，你能够是一个真正的科学家。”
《自然》1998年的调查发现，科学院的自然科学家几乎一致地否认超验事物的存在。不信神和不信永生的比例，在科学院生物学家中分别为65.2％和69.0％，在科学院物理学家中分别是79.0％和76.3％。剩下的人当中，大部分对这两个问题都持怀疑态度，很少有相信的。科学院的数学家具有最高的信仰比例（14.3％信神，15.0％信永生）。生物学家具有最低的信仰比例（5.5％信神，7.1％信永生），物理学家和天文学家则稍微多了一些（7.5％信神，7.5％信永生）。
牛顿（1643-1727）
不可否认，历史上的著名科学家们多信神，牛顿就是其中之一。但这是历史的局限性所造成的。当时的西方，公众普遍拥有宗教信仰，科学家并不可能突破时代的窠臼。在科学不断发展的历史进程，就是神学不断退却，科学不断进展的进程。这是历史的趋势。今天，我们生活的所有一切的一切，从汽车到手机，从高铁到飞机，都依赖于科学技术的发明创造，而不是神的恩赐。我们已经无比适应了科学所带来的舒适享受，却要到头来否认科学的地位，向神寻找心理的慰藉。
宗教与神也许能够提供给我们一份内心的恬静，通过简单粗暴的方式回答我们内心的诘问。而人生的终极答案，正如已故哲学大师冯友兰所言——以哲学代宗教，寻找人生的更高境界。
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