藏族是一个非常爱美并且善于表达美感的民族，在漫长的岁月长河中，他们对美的执著追求，除了充分表现在寺庙里那些色彩纷呈又超凡脱俗的壁画、雕梁、佛像上的外，也展现于生活中服装和头饰的浓郁之美。

藏族妇女自古以长发为美，对头发的装饰更是表现出了她们追求美的一种独特方式。点缀着各种金、银、珊瑚、玛瑙、松石等名贵饰物的长发或垂于身后，或置于胸前，或盘在头顶。

精巧的发饰倾注了姑娘们心灵的美，多彩的细节蕴藏着丰富的意义，已经形成了雪域高原上一道别具特色的文化风景线。

对西藏同胞来说，头饰有着很高的价值意义，它们是祖先辛勤劳作的结晶，书写着家族的历史。

所以平时一般不会戴，只有到了节日、有群体活动或参加婚礼等隆重的场合时才会戴上，既是对别人的尊重，也显示出家族的财富和精神气质。

当地人常说：“你是谁都不重要了，人们看了你头上的饰品就会知道你的地位。”头饰的华丽程度是西藏人财富的象征，有的头饰一件就价值数十万。

藏族的姑娘们是天生的色彩大师，她们喜欢艳丽而又彼此衬托的颜色，红色的珊瑚、黄色的蜜蜡、绿色的松石是她们的最爱。

佩饰的选择与佩戴也很讲究，会随年龄、身份、地位、爱好、衣着等不同而不同的。头饰有发饰、头顶饰，如珊瑚树、琥珀做成的顶在头上的各种装饰品，也有用金、银、九眼珠等做的。

一般参加一场活动她们会在头发设计上花去大量的时间，编成非常多的辫子，因为只有这样的头发，再配上这样的发饰才是最美的。

在藏北，已婚的女子会将一头飘逸的长发中分，两边编成许许多多细长的辫子，前额的分发处，分别在两边的一根细辫上串上珊瑚、翡翠之类的宝石，后脑勺编一根较粗的发辫，上面缀满了大大小小的银圆。

做这样的发型其实是很费时费力的，在冬季它常淹没于狐皮帽、羔皮帽、头巾之类底下，若隐若现的样子，耐人寻味。

卫藏包括拉萨、日喀则和山南等地域，这一带妇女的头饰大同小异，而且比较趋于明朗化，发饰简单易梳，各种头饰注重精巧、名贵。

但是卫藏的女子头饰，过去和现在有较大的差别。过去，不少有身份的女子，如贵族或富家，女子带一种华贵的头饰，藏族叫做“巴珠”。

具有代表性的，那是一个形似“人”字的饰物，将分叉的一方朝前固定在头顶。“巴珠”上缀满了珊瑚和玛瑙、翡翠、珍珠等名贵的宝石。现在，这种头饰很少人戴，很多人家卖了，或作为一种有价值的收藏品珍藏了起来。

而在藏南，已婚的农牧区妇女都要编两根辫子，从发辫的中段开始用一种藏语叫“扎休”的发饰，跟头发一起编成辫。

扎休通常是三条一样的粗细却不同颜色的彩线，每一条彩线由许多根同色的线组成，这样编成的彩辫往往要盘在头顶，给人一种美感。有的在头饰上镶着珍珠、玛瑙、琥珀、彩玉以及金银饰品，颈胸悬挂着项链、金银“格乌”和皮制小袋。

城市里的妇女，穿着打扮日趋新潮，传统的许多习惯也渐渐淡化。她们的发型千变万化，纵是穿藏装，从发饰上也难以进行分辨，只有在遥远的边区才能感受到这种浓郁的藏族头饰文化。

藏东康区的发式则乖巧又难以梳理，姑娘们作新嫁娘时，按照自己的岁数将头发编成小辫，分发处顺着发路在两颗珊瑚中串上一颗猫眼宝石固定在头顶，珊瑚和猫眼宝石颗粒当然是越大越好。

有钱人或身份高贵者喜欢戴色泽鲜明，形状圆润、颗粒较大的珊瑚。至于猫眼宝石则喜欢九眼、三眼等单眼的，颜色普遍喜爱黑色。

藏族的一句谚语，“要想美，就得忍疼”，就是因为头顶的宝石沉甸甸的，那些编得又紧又细的辫子会把头皮拉得紧紧的，由此看来，不管地域性的差异如何，无论置身在哪片土地上，每一种美丽，都是需要付出心力和代价的。

这些目不暇接的头饰，也是源于地理环境决定了藏族同胞们的生产生活方式，游牧生活的特殊性以及交通运输的局限性，使得牧人们尽量少购买固定资产。

为了携带方便及保值，藏族同胞们会把剩余的资金用在购置饰物上，因此我们才能欣赏到如此华丽特别的现代藏族服饰，也进一步感受到藏族人民的勤劳和淳朴。

如今，藏族女性的头饰也已经不再是财富的积累和延续，而是她们对传统文明、文化与美好的一种传承。

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