见字如面，展信如晤。你还记得最近一次的家书是何时寄出的吗？

有一首流行歌曲道出了游子撰写家书的心路历程——

歌曲以“亲爱的爸爸、妈妈，你们好吗?”为始，讲述了大千世界闯荡的奋斗历程，末了以“此致敬礼”为结语，许多人认为这些就是书信的全部，其实不然。

我国的书信史源远流长，战国时期乐毅的《报燕惠王书》、鲁仲连的《遗燕将书》、李斯的《谏逐客书》等，都已是传诵千古的名篇。但先秦两汉人写信，形式比较随便。直到魏晋时期，开始有人撰作"书仪"，即书信写作礼仪。迄今所知最早的书信格式，是晋代书法家索靖书写的《月仪》。

晋代书法家索靖《月仪》

书信形式极其讲究礼数，如何具礼、称谓、祝颂，乃至书写格式及字体等，都要遵循约定俗成的规矩。那么，书信的礼节有哪些奥妙之处呢？

一封通常意义上的书信，至少要包含以下几个部分：称谓语、提称语、思慕语、正文、祝愿语、署名。

书信的开头是称谓，但只有称谓还不足以表达我们的敬意。称谓之后一般要加上相应的“提称语”，有提示写信人与收信人之间关系的意义。

最常见的是给父母写信时使用“膝下”这一“提称语”。其由来是《孝经》的“故亲生之膝下，以养父母日严”，表示幼年时的孩子时时围绕在父母膝旁，所以给父母写信，我们常把“膝下”一词转化为对父母的尊称。

清华大学教授彭林在课堂上讲授书信礼仪

礼是缘情而作的，古人在书信往来中寄托深切的思念。书信的开始人们用简练的文句描述对收信人的思念或者仰慕之情，这类文句称为“思慕语”。譬如：

不睹芝仪，瞬又半载。

自违芳仪，荏苒数月。

寒暑交替，相思日切。

斗山重望，羔雁无缘。

是不是觉得用上之后，更深刻地感受到了这份情真意切？学会恰当的“思慕语”可以充分表达情感，不再落入只会说“我想死你了”的“俗套”了。

当然，想要如此有文采非一朝一夕就能达到的。许多人可能搜索枯肠、咬烂笔头也未必能写得好。这个时候究竟该怎么办?

实际上，这个问题古代就有了，因而早有热心人出来编写书信格式与用语的手册，供写信人选用。据《隋书·经籍志》记载，不少士大夫都编撰了自家的《书仪》，也有社会上各种身份的民众使用的《书仪》，如《妇人书仪》《僧家书仪》等，成为了当时社会广为流传的书信撰写指南。

清华学生“代圣贤立言”古人书信作业精选

在完成书信的主体内容后，我们也常常在末尾表达祝愿，好比两人见了面，行将分别之际要互道珍重。在许多人的电子邮件签名中，常常附带着这么一句话——“顺祝时绥”，不过鲜有人知道，这句话只适用于同辈之间。

祝愿的正确打开方式其实是这样——

用于父母:恭请○福安/叩请○金安 …

用于长辈:恭请○崇安/ 敬请○福祉…

用于师长 :敬请○教安 / 敬请○教祺 …

用于平辈 :顺祝○时绥 /敬祝○时祺…

用于同学 :即颂○文祺 / 顺颂○台安 …

用于女性:敬颂○绣安/恭请○妆安…

看到这些复杂的用词，是不是已经感到眼花撩乱，难以区分了呢？其实，这无非是不同敬语+祝愿词的排列组合，有一定的规律，掌握了技巧便可以视需要来自行使用。

署名的规则也是一样，明晰对方的身份，理顺不同程度的敬词，便可以写出一封礼节满满、情意深深的书信佳作了。

现实生活中，尽管电子邮件正越来越多地替代书信的功能，中华传统礼仪中对书信的规范和要求依然没有过时，在公务信件往来中，尤其是撰写邀请函的时候，书信礼仪是否得体显得还是很重要。

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礼之本质不限于繁复的形式，而是提醒我们在合适的场景用适合的礼节。因此，我们依然有必要学习古人写信的礼仪和优良传统。

如果你想了解更多字里行间的 “乾坤”，书写一封“有礼” “有文化” “有情意”的信件，或是想了解更多的礼仪知识，成为彬彬有礼的谦谦君子。

何不从阅读一本与礼有关的书籍开始呢？

编辑：祁蕊

版权归原作者所有

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《彭林说礼》

作者：彭林

清华大学出版社出版

内容简介

《彭林说礼》是《百家讲坛》“彭林说礼”节目的同名图书。作者选择了中华礼仪中最重要和最有现实意义的内容，包括社会交往中的主要礼节及其人文内涵，当今社会的人际交往（如会客、宴饮、坐立、仪表、书信等）中如何体现中华礼仪特色等问题。读者可以通过阅读这本书，系统地了解中华礼仪的体系和精髓，掌握人际交往的一般原则，并应用到现实生活中。因此，本书既有实用性，又有深刻的文化内涵。透视“古礼新用”之趣，这是一本你能读懂的中华礼仪入门书籍。

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