脑补一下：当你在排队购物时遭遇他人插队，你上前劝阻却被威胁。这时，你的儿子赶来帮你理论，你俩却莫名被多名插队者围殴。好不容易商场的保安赶来，但结果竟是插队的人成功买到了最新款的鞋子，规矩排队的你却被要求离开。

你一定觉得非常生气，对吗？

当你是一个中国人，而插队者是外国人，这个场景又恰好发生在国外时，这种生气在一瞬间上升为了民族的愤怒。

这个场景就发生在4月25日，法国巴黎，奥斯曼大道与查拉斯路交界处左拐的春天百货（Printemps）。它从一个人头攒动的血拼舞台，成为了民族情感斗争的舞台。

爆料者还称，发生冲突后，“法国保安拉架只控制中国人”，“定义事件为中国人闹事”。

微博上流传的最初爆料者截图。

一时间，华人群情激愤，在巴黎世家Balenciaga的社交网站Instagram账号下发表评论，提出质疑。Balenciaga春天店在评论区回应并道歉。

但是道歉中含糊的解释让国内网友更加气愤，开始质疑Balenciaga的诚意，并发出抵制巴黎世家的呼吁，在微博上形成了热门话题。

4月26日，Balenciaga迫于舆论压力不得不在新浪微博官方账号发文道歉，迅速被网友顶上热搜。网友舆论一片倒地认为，他们格式化的声明完全是在敷衍了事，应该坚决抵制该品牌。

微博网友对Balenciaga的道歉显然并不买账。

截至目前，网络上所有的争议和情绪主要集中于两个观点：

首先，我们是不是应该抵制辱华的西方奢侈品牌？

其次，在这种不公平对待下，依旧心甘情愿购买的消费者是不是“人傻钱多没骨气”？

这起事件中，我们究竟为什么愤怒？为什么存在那么多国人愿意购买Balenciaga的产品？为什么微博网友普遍对Balenciaga的消费者反应强烈，情绪抵触？

反思文化：资本逻辑下的“时尚”

无论国内国外，为什么会有那么多人排队购买Balenciaga家的新款？

Balenciaga这个品牌很多人都不陌生，因为它的“蛇精病“新品一直以网红的姿态刷爆着双微平台。但正是这些“丑出新境界”的单品，成为了时尚界的风向标。

Balenciaga家的“审丑”单品被网友改编段子，成为微博上的网红。

虎嗅网仔细分析了这款事件中涉及的这款Triple S鞋，“该鞋款原出自设计师Raf Simons之手， 去年9月 Balenciaga 的Triple S曾一度因花哨的配色和夸张的厚底设计被戏称为‘丑鞋’。”

然后呢？预料之外情理之中，一众时尚博主和明星穿着Triple S开始频频出现在媒体头条，在全球年轻消费者中火到一发不可收拾。

为什么我们会选择“性价比严重不符”的丑鞋？

这款Triple S，正符合了齐美尔所说的“时尚悖论”：一方面，它满足了人性中的相互依赖的需要，这是模仿心理的衍生物。我们跟随明星“带货”，群体负载个体，通过追寻时尚，个体融合到群体、阶级之中；另一方面，Triple S另类的时尚又体现出人性中的逆向追求，我们追求差异、变化和自我凸显，不仅使今天与昨日相比呈现出不同，也使自己与他人相比更具个性。

齐美尔《时尚的哲学》揭示了这种“时尚观”。

但是，遭遇歧视和品牌辱华事件后的我们也开始反思：这种随着全球化进入我们视野的资本逻辑中的消费主义是全然正向合理的吗？对物质的极度追求正在潜移默化成为了我们的一种生活方式和文化样态，这符合与中国传统文化吗？即使被歧视侮辱，我们也能“不计前嫌”买得甘之如饴吗？

重演的历史：刺痛了谁的情感？

历史总是惊人的相似。

2017年1月，日本APA酒店。据微博网友发布的“每个人都应该知道的事实”视频，酒店客房中公然放置大量右翼书籍——否认南京大屠杀和慰安妇的存在，并称日本的“罪行”只是美国为投下原子弹编造的谎言。

图为APA酒店客房中摆放的大量右翼书籍。

2018年1月，美国万豪酒店。微博网友@仲举扫地捅到网上，其在发给会员的活动邮件中，将西藏和港澳台地区都列为了“国家”。

万豪的中文版邮件点开国家选项，“台湾”、“西藏”赫然在目。

2018年2月，英国伦敦希斯罗机场免税店。自称打零工的中国留学生爆料，该免税店在价格上区别对待中国消费者，要求中国客人必须付1000英镑才能领取优惠券，而外国人只需付79英镑，“把中国人当猴耍”。

这一事件当时在微博平台群情激愤。

再到今天的巴黎世家。类似的情节不断地上演，不断地以不同呈现方式挑战国人的底线。我们愤怒于被如此一而再，再而三地“普遍化”、“常态化”在国际舞台上被歧视侮辱。

随着大国崛起，弱肉强食的零和博弈下，华人华裔不可避免地在白人国家受到的敌意也逐渐增大。有网友认为，这种敌意会持续到“中国成为世界第一强国，并且白人们普遍接受这一点为止。

中国威胁论主导着西方的对华思维。

中国的发展壮大也带来了国人民族意识的觉醒。网络传播的发展推动者大众“通过媒体和大众传播制造出一种共同的经历”，网络媒介将他们的声音集中放大，广而告之。其评论、点赞和转发功能更是加深了这种维系“中国”这个共同体中人们共享的情感和经历的纽带。因而，国人的民族意识和政治参与热情前所未有的高涨。

傲慢与偏见：社会矛盾的隐射

微博网友在抵制Balenciaga 的同时，为何对国内的奢侈品购买者情绪也如此强烈？在爱国情绪的裹挟下，有一点极易被忽略：那就是以普通大众为主体的微博网民对城市中上阶层的不满。

社会普遍存在一种现象，在城市中产、精英阶层看来体面生活所需要的基本设施，比如一双Triple S，但是或许在于普通民众看来已经极度奢侈的摆设。如此不对等的需求差异导致社会交换无法进行，社会关系紧张，阶级间存在偏见，由此产生了纷繁复杂的社会问题。

但是，普通民众也有他们引以为傲的“民族道德感”。城市中产作为“消费前卫、政治后卫”的人群，常常在政治议题中缺位。与之相比，中低阶层民众在互联网语境下表现出极大的政治参与和爱国热情。当网友们对现实中社会架构固化的各种不满，与爱国热情的情感共鸣交织在一起，一时间对奢侈品购买者“没骨气”、“不自重”的居高临下责骂铺天盖地。满足了他们在现实生活中没有过的优越感。

2012年钓鱼岛事件中，抗日示威游行越演越烈。

知著君认为，是否购买国外奢侈品牌完全可以基于自身需求和价值判断；但是对于是否抵制，我们最近看到，号称世界老大的美国，面对中国的崛起，竟然也祭起贸易保护主义的旗帜，其中的利弊得失，也可窥得一斑。

现今的中国有为构建人类命运共同体的胸襟和气度，民族性与全球化并不违背，反而能联动互相补益。

回想起很早之前，微博一视频截图中，少年说：“我们要抵制日货，并不是要砸自己的日货。而是在各行各业都比它做得好。我们的官员比他们清廉、我们的街道比他们干净。然后我们的桥也比他们的结实。还有我们的年轻人比他们更有希望更有未来。”

和此时此刻，每时每刻的国人共勉。

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文中图片均来源于网络

参考文献：仰海峰，《时尚、身体与拜物教》

虎嗅网，《歧视华人遭网友抵制，巴黎世家“药丸”？》