有关娶亲彩礼，网上曾经流传这么一句话：一动不动，万紫千红一片绿。一动不动主要是指移动的小车和固定的不动产房子；万紫主要是指要有一万张五块钱的，千红主要是指一千张一百的，一片绿主要指一片五十元的。

甘肃康乐县，农民大都世代务农，农闲外出打工。2015年该县农民人均纯收入为5524元。但是近年来康乐彩礼行情上涨，普通人最高到20多万元，女方有正式工作的甚至过了30万元。

宁夏固原市西吉县是国家级贫困县，王民乡是西吉县19个乡镇中条件最艰苦的乡，位于乡里的红太村2014年人均纯收入3800元，人均有粮521公斤，年轻人的结婚彩礼却普遍偏高，平均超过10万元。很多村民加上操办婚礼，结个婚少说也得十几万元。由于高额彩礼很多农村家庭承担不起，只能通过借贷付彩礼钱。

湖南省委政研室一份对怀化市芷江侗族自治县五郎溪乡的调研报告指出，时下农村结婚彩礼成本居高不下，导致了因婚致贫现象的出现。很多农村家庭年收入只有几千，但是礼金少则几万多则十几二十万，直接把家庭拖垮了。

而东北三省天价彩礼更是层出不穷，前两年小左一东北朋友说他那边彩礼都要25万起步了，听着小左第一个感觉就是要单身一辈子的节奏啊，直接受到1万点伤害，至今还没痊愈。

彩礼，是中国旧时婚礼程序之一，又称财礼、聘礼、聘财等。我国自古以来婚姻的缔结，就有男方在婚姻约定初步达成时向女方赠送聘金、聘礼的习俗，这种聘金、聘礼俗称“彩礼”。周代是礼仪的集大成时代，彼时逐渐形成一套完整的婚姻礼仪，《礼仪》中有详细规制，整套仪式合为“六礼”，西周时确立并为历朝所沿袭的“六礼”婚姻制度，是“彩礼”习俗的来源。“六礼”即：纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎，六礼中的“纳征”是送聘财，就相当于现在所讲的“彩礼”。这种婚姻形式直到中华民国都有延续。一般为结婚的时候男方给女方的钱或物。

按理来说男方为了迎娶得到女方，男方给女方家一些礼金是为大家所认可的，毕竟以后女方成为男方家人，生活在男方家庭，按照女方家庭的说法就是养了二十多年的女儿就这样交你了，你不应该给些礼金么？怎么听着有点像女儿从生下来就是为你养的一样。其实在古代礼金并不和结婚等价挂钩，更多的是一种礼仪，一种形式，一种良好的对于双方都能接受的习俗。而发展到现在，事实上婚姻已成买卖，天价婚姻层出不穷，买卖婚姻已成事实。尤其在农村地区，取一个媳妇估计得花光大部分积蓄，甚至还有借外债送礼金的现象！天价彩礼很容易让刚富起来的农民返贫。一些农村家庭辛苦十几年就是为了攒钱给孩子娶媳妇，一结婚便把老两口半辈子积蓄全都花光，甚至还欠下一屁股债。

为什么会出现如此多的天价彩礼事件，为什么农村彩礼一年比一年高，对于男方来说明明很难支付高额的彩礼也要硬着头皮装大款，明明不符合家庭经济情况，宁愿借着外债也要给足给高彩礼钱。其实归根到底主要有几个原因：第一，就是现在社会的整体氛围就是，不给足礼钱，娶不到媳妇，女方不愿意来，没有媳妇就没有孩子，要知道对于国人来说，不孝有三无后为大，那可是很严重滴；第二，还是面子问题，别人家结婚给这么多彩礼，为了风光，为了不被看不起，为了攀比，打肿脸也要充胖子。在中国，很多时候为了面子不知道使得多少人冲动不能自拔，面子重于一切；第三，在男多女少的国情下，加上社会舆论的推动，媒婆的推波助澜，就像物以稀为贵是一个道理；第四，到了一定年纪总是想有个家庭，有个人陪你一起走下去的嘛，以后老了都没人陪，没人养。

而对于女方家庭为何提出高价彩礼，第一，一些人认为自己辛辛苦苦把女儿养大，就这么什么都不要就交给另一个男人了，从心里面觉得需要一定的补偿，而彩礼就是补偿，养了二十几年，自然想要更高的彩礼钱；第二，认为男方家给的彩礼钱越高，说明男方家庭好，女儿过去才能过的更好，如果连彩礼钱都给不出，怎么给女儿好的生活，说得实在些就是希望女儿嫁个有钱人；第三，女儿嫁出去了，担心没有人养老，要多点礼金可以用来养老；第四，不管是男方还是女方都肯看重面子问题，自己女儿要的礼金少，邻居嫁女儿礼金比自己女儿更多，就会想凭什么我的女儿礼金要少，难道我的女儿比别人差？农村盛行的攀比之风，让农村结婚彩礼水涨船高。如果某家的姑娘彩礼钱低了，会被邻里误认为这位姑娘是“问题少女”；第五，就是有些女方父母虽然要高价彩礼，其实最后也会用来给女儿买嫁妆，最后还是用在男方家里。当然也会有一些女孩子的父母打算在结婚前先给闺女要一部分家产，免得婚后分家产时吃亏；还有一些父母要来彩礼钱是为了预备再给自己的儿子娶媳妇。

如今男女比例严重失调，尤其是在农村，一眼望去，遍地是汉子。本来男女比例就失调，现在的女孩又都跑去城里，不愿意回来，使得农村更加萧条。农村女孩跑到城市，小城市女孩跑到大城市，三四线城市女孩跑到一二线城市，西部地区女孩跑到东部地区，经济欠发达地区女孩跑到经济较发达地区。

全国人大代表栗翠田曾说过，在农村待了半辈子。他感觉，越贫穷的地方要价越高，要房的要车的，狮子大张口。栗翠田感慨地说，本质上这都是让穷给闹的。说到底这种高价彩礼现象，除了社会风气以外，其实是大家穷怕了，以致于把婚烟变成了要钱的工具。这种婚礼实质已经沦为一种买卖，一方是卖女儿，一方是买老婆。有点像老舍《柳家大院》：“就拿媳妇们说吧，娘家要是不使彩礼，她们一定少挨点揍，是不是？”男人觉得我花了彩礼钱买你回来，挨揍也是该当的。这种女方家把女儿嫁出去如同卖女儿以挣的一笔彩礼钱；男方家把女孩娶回来，相当于花钱买回来一件男性的附属商品。实质上这种行为就是把女性给商品化了，物质化了，可以自由买卖，这是对女性人权的践踏，更是社会的退步，对女性的歧视，而女方还高兴的为这种行为感到开心令人仿佛回到封建社会。这种行为不仅使得女性被商品化，被人们所消费，更是对婚姻的践踏。貌似女性占据了主动权，实质上还是男权主义在操控。

现在很多地方政府意识到了高彩礼给人们带来的压力，安徽砀山县庄坝镇在一次活动中有镇村干部和群众代表当场表态，“不收、不给天价彩礼，聘礼控制在3万元以下。”四川雷波县西宁管委会出台了明确的规定，婚嫁中给女方家礼金在6万元内，彩礼在2.6万元内。女方不得再索要其他现金及财物。超出规定多给的，一经查实，予以没收。

美好的婚姻需要一定的物质作为未来共同生活的保障，但是婚姻是建立在爱情的基础上的，而不是金钱上。如果家庭条件允许，爱情和金钱都得的话最好，谁不想又得到爱情，又得多点钱；但是如果条件不允许，那就不要让金钱毁了你仅剩的爱情，别到最后金钱没得到，反而把爱情弄丢了。所以彩礼需要把握一个度！不要被彩礼压垮了家庭。（作者：左评右论）

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