《瑜伽师地论》根律仪（1）： 什么是根律仪？

《瑜伽师地论》卷第二十三：

一、广分别相

云何根律仪？

释遁伦集撰《瑜伽论记》卷第六(之上)：「自下解释第五根律仪中，初总开五句，次别释五句，后辨略义。」

什么是根律仪？

谓如有一，能善安住密护根门，防守正念，常委正念，乃至广说。

标出来根律仪的大意。「谓如有一」根律仪是指如有一类修行人，能够善巧的安住在：密护根门、防守正念、常委正念、念防护意、及行平等位。

「能善安住密护根门」，修行人能够善巧方便地，将他的眼耳鼻舌身意安住在清净的律仪上面。怎么样安住法呢？「密护根门」，要严密地保护眼耳鼻舌身意，不要被贪瞋痴染污了叫做「密护根门」。「门」就是有能出、能入的这个地方；我们的眼耳鼻舌身意，种种的虚妄分别从这里面出来，种种的外边的尘劳的境界从这里面进来。这个一出一入，须要用「正念」使令它、保护他清净，是这样意思。

怎么样叫做「根律仪」？第二是「防守正念」，这六根的清净，怎么样保护他呢？就是要用正念来保护他，这叫做「防守正念」。「防守」是正念的作用，「正念」是能保护的，所保护的就是「眼耳鼻舌身意」。这个「常委正念」，常委正念就解释这个「正念」，也就是要精进地去成立、去建立这个「正念」。「乃至广说」，一共是五段，这里面说出来密护根门、防守正念、常委正念，只说出来三个，还有两个「念防护意、行平等位」，略去了。

延 伸 阅 读

文章 | 观诸法如

图源 | 网络

校勘 | 如义

编辑 | 如梵

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