宋徽宗，可以说是历史上知名较高的一位皇帝。

但是，他的出名，并不同于秦皇汉武那样，拥有多么辉煌的政治成就。

除了在绘画艺术上取得了不错的成就外，最主要的就是他的昏庸举动——后宫妃嫔上百人、重用奸佞小人、沉迷修仙。

看到最后一点，很多人可能会发出这样的疑问——宋徽宗什么时候又喜欢上了道教，真有其事吗？

其实，宋徽宗一直都很热爱道教，并且始终不渝、相当的狂热。

下面，我们就来看一看宋徽宗究竟对修仙的狂热举动：

1）政和三年十二月，诏天下访求道教仙经。

成仙得道，是历代皇帝的最高追求——普通人虽然也有这样的愿望，但追求的手段却远远比不上皇帝。

而追求成仙得道，只是宋徽宗痴迷于道教的一个开端，为后面的狂热打开了一道大门。

2）政和六年四月，对道教已经有所研究的宋徽宗，在皇宫内召见了一批道士。

双方谈经论道，互补长短（会道士于上清宝箓宫）。

3）政和七年二月，兴致大好的宋徽宗，再次在皇宫召集了一批道士。

让人眼前一亮的是，宋徽宗这次召集的人数，竟然多达2000多人（会道士二千余人于上清宝箓宫）。

为了这一次的集会，皇宫为此准备了好多天。

其他事情先不说，就是这2000多名道士的吃饭问题，对御厨就是一个不小的考验。

4）两个月后，沉迷于道教的宋徽宗，一时心血来潮，又自封为教主道君皇帝（册己为教主道君皇帝）。

在此时的宋徽宗看来，当一个皇帝，还没有当一个道教教主荣耀（后来的明朝嘉靖皇帝，也是这样想的）。

5）宣和元年三月，宋徽宗下了一道很是荒唐的圣旨——凡是天下道观里的道士，在和当地郡县官员见面的时候，不需要下跪磕头，只需要施礼以客人之礼即可（诏天下知宫观道士与郡县官以客礼相见）。

如此以来，道士们的社会地位得到了大幅度的提升，可以和基层官员平起平坐。

以上种种，在世人看来，就已经够荒谬的了。

但是，宋徽宗并不这样认为，他决定把这种荒谬进行到底。

6）宣和七年十二月，在金兵即将兵临城下的时候，宋徽宗选择了退位。但就在退位之后，他又示意自己的儿子宋钦宗，给自己上了一个自认为非常雅观的封号——教主道君太上皇帝。

整日忙于绘画、研究道教经书和酒色之中的宋徽宗，宋朝如果不毁在他的手中，是真说不过去。

参考史料：《宋史·徽宗本纪》

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