两仪拳混元功法和其它气功大同小异，其它气功很单纯，混元功法和武术是不能分开的。中华混元功法是通过调神，调息，调身来达到祛病健身之目的。

1、调神：又必须联系到精和气。因为人体是个有机的整体，精气神有着密切的关系。自古就有天有三宝日、月、星。地有三宝水、火、风，人有三宝精、气、神的说法，也说明了精和气对人体同样重要的道理。“精”包括先天元精和后天水谷之精两部分。人出生之前，受父母之精华生成已身，出生以后，先天之精藏于肾，它赖于后天水谷之精的糯养，只有精充足，才能化气，使气也充足，气又有先、后的区分，元气称为先天之气，呼吸和饮食水谷之气称为后天之气。元气即真气或正气，生于先天之精藏于人体命门。积神生气、积气生精，此自无而之有。练精化气，练气化神，锻炼精、气、神，也就是用意识来控制，机能和物质的转化过程。因此精、气、神不是孤立存在互不相干的，而是紧密联系，互相转化的，精气的充足否，可以影响到神是否旺盛。而神也体现着人的精、气如何，所以练气要练得精满、气足、神旺。练功抓住了调神这一关键，通过锻炼人的意识，开发智慧，使精、气、神得以充足以滋养五脏六腑、四肢百骸，起到有病治病，无病健身的作用。

2、 调息：是对呼吸的调整，调息首先可以提高呼吸效率。据有关试实报告，虽然每分钟通气量下降，但潮气量上升，肺活量增加，气体代谢热量下降，其次，由于缓慢的呼吸运动有节奏地改善着胸腹腔的压力，对内脏可以起到柔和的按摩作用。改善内腑的血液循环。特别是气贯丹田的腹式呼吸，一方面增加肺活量。另一方面由于肝、脾、膈肌之下，首先受到按摩作用，可以改善血运。膈肌运动能刺激血流及肝、胆排泄功能。所以气功能治疗肝病，提高网关内皮系统机能，增加抵抗力由于膈肌升降的按摩，改善了消化通道血循环，所以气功对消化道疾病的疗效最令人满意。此外，意守下丹田作用较大，机械按摩腹部，不如气功效果显著，因为意守局部能促其血管机能状态发生变化。大部分是舒反应，改善了局部血运。特别是下丹田，位于腹盆腔交界处，是植物神经主要神经丛，神经节所在地。其中尤以腹腔丛和盆腔丛为主要，它支配该部所有腑器和血管，如：胃、肠、肝、肾、肾上腺及生殖系统等，都对全身影响极大。这说明气贯丹田，大大改善了腹腔的血液循环。中华混元功法采用了意守丹田，贯气入丹田的方法来达到调息，从表面看练功时的呼吸和正常人似乎一样，但实际上体内的变化都是很大的。

3、调身：就是通过调整姿势来达到疏通经络，调活气血，平衡阴阳，混元功法从两仪拳中动作演变的，通过外动活动全身各部位。来达到治病健身的目的。中医认为，人之生病是由人体的阴阳失调引起的，素问阴阳应象大论说的阴胜则阳病，阳胜则阴病，阳胜则热，阴胜则寒，指出了阴阳平衡关系的破坏。会导致疾病的发生，素问生气通天论中说的，阴阳离决，精气乃绝，指出了当阴阳其一偏胜偏衰达到一定程度时，则阴阳平衡统一关系被破坏，甚至出现阴阳分离而导致精气枯绝的濒死状态。气功锻炼就是为有了疏通经络，调和气血，得到阴阳平衡，而调身的目的。也是通过自身调节达到阴平阳秘。经络有运行气血，濡养全身，联络脏腑，传递信息等作用，经络通畅与否对人体有很大影响，经络不通就会阻止气血的正常运行，中医认为，气为血帅，血为气母，气行血则行，气滞则血淤。可导致疾病的发生。此功法就是通过活动全身各部分关节、头、颈、肩、肘、腕、指、胸、腹、背、腰、胯、膝、踝、足、趾来疏通手三阳经，手三阴经足三阳经，足三阴经以及奇经八脉，它不借助大自然之报导来调节本身的阴阳，补充人体之真气，例如每节功收功时的双回气，贯气入胸等，就是借助宇宙自然之气来补充人体真气。

中华两仪拳混元功法是唯物辨证法，以多学科理论为依据，特别是中医理论为依据创编的，它通过调神、调息、调身。来达到治病的目的。实用价值大，疗效好，能调动患者的主要功能，能战胜病疾的信心，又是整体性疗法，能增强患者的全身新陈代谢功能。它也是有益的自我疗法，简单易学，收效快，确可起到防病治病，健身益体的作用。