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佛 陀 传
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沙门乔答摩用这样的方法修行了六个月。最初三个月,他独在山上。第四个月,以憍陈如为首的乌陀迦罗摩子大师的五个门徒,找到了他。

悉达多非常高兴可再次见到憍陈如,并更高兴知道憍陈如在他离开后一个月,便证得“非想非非想”的境界。知道再没有其他可以从大师处学习,他便约同四个同修一起来找悉达多。幸好几星期后,他们便找到悉达多,同时他们表示想留下来跟他修学。

经过悉达多对他们解释有关苦行的功用,他们五个年轻人,包括憍陈如、额鞞、拔提、马胜和摩男拘利,便决定加入修行。每个僧人都在邻近找到居住的洞穴,而他们会轮流每天到村里乞食。带回来的食物会分成六份,每人所得的食物,大概只有一手掌左右。

时间一天天的过去,他们六个人都渐渐变得骨瘦如柴。他们离开山上,前往东面在尼连禅河岸的优楼频螺村落,继续他们的苦修。但悉达多的怪异法门,就连其他五人都感到无法跟上。

悉达多不再沭浴,又停止进食。他只会偶然吃一个在地上拾到的枯干石榴,或甚至一块干涸了的水牛粪。他的身体已瘦得只剩下松松的皮肉挂在撑出来的骨条。他已六个月没有剃剪须发,他搓搓头皮,一撮撮的头发便会掉到地上,仿佛仅余的头皮不够地方让头发生长似的。



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终于有一天,悉达多在坟场禅坐时,突然醒觉到这条苦行的道路是绝对错误的。太阳落山了,一阵清风轻抚他的体肤。在烈日之下坐了一整天,这阵微风来得特别清新舒畅。

悉达多体验到他心里有一种整天都未感受过的怡然自在,也体会到身和心组合成一个不可分割的实体。身体的平静和舒适与自心的安住是息息相关的,虐待自己的身体就是虐待自己的心智。

他回想起他九岁时,在蕃樱桃树下的凉荫里静坐,那天正是春季的首耕日。他记得那次静坐的舒泰替他带来了清澈和平静。他又忆起在车匿离开他之后,他在森林中的静坐。他继续回想到最初跟阿罗罗迦罗摩时候,那些禅坐锻炼令他身心都得到滋润,又使他有能力去专注和集中。之后,阿罗罗大师告诉他要超出禅悦以达到超越物质世界的境域,如“空无边乱”、“识无边处”、和“无所有处”。再后来,他又证得“非想非非想”之境。

一直以来,这全部的目标都是为了逃邂世间的感觉和念头,以及感受和思想的世界。他现在问自己:“为何总是被经典上的传统牵着走?为何要惧怕禅定带来的自在?这种喜悦与障蔽觉知的五欲是迥然不同的。相反地,这种喜悦会滋养身心和增强达至开悟的原动力。”

苦行者乔答摩决定恢复健康和以禅坐来保养身心。他第二天早上便会再次乞食,他会成为自己的老师,不再依赖别人的教导。很高兴自己作出的决定,他躺在一堆泥土上睡着了。一丝云都没有的天空,正好挂上圆满的明月,而银河星系清澈耀目地横卧天籁。


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苦行者乔答摩清早被雀鸟声叫醒,他站了起来,再回顾前一夜的决定。他全身都盖满尘垢,而他的道袍已经毁烂不堪。他记得前天在坟场见过一具尸体,所以估计大概这一两天便会在河边进行火葬。那时尸体上砖红色的布便没用了。

于是,他走近尸体,心里细省着生与死,然后恭敬地把尸体身上的布除下来。那尸体是一个少妇,她的身体已浮肿变色。悉达多将会用这块布作他的新衣。

他来到河边,一边洗澡,一边把那块布洗涤干净。清凉的河水令悉达多精神为之一振,他享受河水在身体上的感觉,更欢喜地体会身心所触觉到的新境界。他花了很长时间沭浴,然后又洗净和沥干那块布。

但当他试图从水里爬上岸时,他气力不支了,他真的没有足够的力气上岸。他平静的呼吸,看到有一棵树的枝叶倚在水面。于是,他慢慢地移过去抓住它,扶着它爬上岸。

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▲悉达多放弃苦行

太阳在天空中高高挂着。他在岸上坐下来休息,把布块摊在地上晒干。等它干了,又把它围在自已的身上,继续前往优楼频螺的村落。不过,他还未走到一半路程,体力再次不支,就连呼吸的气力也没有了,最后晕倒在地上。

他躺在地上不省人事,好久后才被一个村里的少女发现。在母亲的吩咐下,十三岁的善生正带着米乳汁、糕饼和莲子去拜祭山神。当她看见这个苦行者昏迷在路上,只剩下微弱的呼吸,她便立刻跪下来把乳汁放到他的唇边。她知道这是个苦行者,又知道他因为太弱而晕倒。

得到乳汁润泽他的喉舌,悉达多立刻有了反应。尝到乳汁的清新味道,他慢慢的把一碗都喝下。深呼吸了数十囗气之后,他才有力坐起来,再示意善生给他多添一碗。那乳汁很快便替他恢复体力。

那天,他放弃了苦行而到对岸清凉的树林中修行。

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