祷告是基督徒生命的必须，彼得前书4章7节里如此说：“万物的结局近了，所以你们要谨慎自守，警醒祷告……”又有人说，祷告是一天工作的开始，藉着祷告将这一天献上给神，让神来保守我们一天的生活和工作，这是应当的。
人藉着祷告和神交通交流，因此和神有了更加亲近的关系，也能通过祷告明白神向着人的旨意和劝慰。在新约圣经里记载，耶稣就是一个常常祷告的人，他常独自一人退到山上去祷告，被抓的前一夜，也还在不曾停歇地祷告。
祷告是如此重要，然而，并非所有的祷告神都垂听。雅各书如此说：“你们得不着，是因为你们不求。你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。（雅4:2-3）”。那么，究竟怎样的祷告是神所喜悦的呢？在圣经里，有许多的伟人和先知，也是常常祷告之人。我们从他们的祷告来学习，如何祷告才蒙神喜悦。
一．但以理持之以恒的祷告
但以理在巴比伦的时间里，从未间歇过祷告。有人要寻但以理的把柄，故意找王发布禁令，让全国人民三十日之内不许向神、向人求什么，否则就扔到狮子坑里。“但以理知道这禁令盖了玉玺，就到自己家里（他楼上的窗户开向耶路撒冷），一日三次，双膝跪在他神面前，感谢祷告，与素常一样。（但6:10）”。
这里的细节提到但以理的家中的窗户是开向耶路撒冷，并且他的祷告“与素常一样”，说明但以理常常祷告，一日三次，从未间断过。
但以理的祷告是持之以恒的。我们很多时候祷告、祷告着，看见神没有工作，又或者耐心缺失了，索性就不祷告了。有牧师说：祷告定要持之以恒。因为当我们祷告时，天使就在为我们的祷告题目而预备。当他们刚要预备将果实给我们时，祷告的人却走了，岂不是太可惜？
因此，要持之以恒的祷告，常常祷告，即便一时未曾得到神的回应也不要气馁。看但以理后面被人下到狮子坑里，神依然保守了。神是与我们同在的神，他虽不回应，却始终在看顾我们。
二．大卫赞美的祷告
大卫在全会众面前称颂耶和华说：“耶和华我们的父，以色列的 神，是应当称颂，直到永永远远的！耶和华啊，尊大、能力、荣耀、强胜、威严都是你的；凡天上地下的都是你的；国度也是你的；并且你为至高，为万有之首。丰富尊荣都从你而来。你也治理万物。在你手里有大能大力，使人尊大强盛都出于你……（代上29:10-13）”。
大卫对全会众说：“你们应当称颂耶和华你们的神。”大卫是非常会祷告的人，他向神献上的祷告多数以赞美、称颂神为主。大卫的祷告是喜悦的，也是谦卑的。
很多时候，我们来到神面前的祷告，或者是祈求神赐给什么，或者是求神赦罪饶恕我们的过错，亦或者是向神诉说我们所面临的困境，然而要学习大卫那样，以深深的感谢和赞美开始我们的祷告，以喜乐和谦卑向神献上祷告。这样的祷告，必合神心意。
三．耶稣以神为中心的祷告
在新约圣经里，耶稣向父神做的祷告次数并不多，其中一次在他被抓之前，在客西马尼园的祷告，却是每一位基督徒都熟知的。
在客西马尼园的晚上，主耶稣面对十字架的苦难向父神祷告：“我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。……我父啊，这杯若不能离开我，必要我喝，就愿你的意旨成全。（太26:39,42）”。
耶稣在面对十字架的苦难之路时，也有着人性的一面，他也惧怕、惶恐，对将要到来的十字架感到极大的压力。然而面对如此强大的痛苦，耶稣却依然说：“不要照我的意思，只要照你的意思。”
我们在祷告时，是常以自己为中心，还是以神的旨意为中心呢？要学会将祷告的中心转移到神身上去，而不是每一次的祷告都是在跟神求这个求那个，圣经说：“你们要先求神的国和神的义，你们所需的，都要加给你们了。（太6:33）”。
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