《圆觉经》，是 《大方广圆觉修多罗了义经》的简称，又作《大方广 圆觉经》、《圆觉 修多罗了义经》、《圆觉了义经》， 佛教大乘之经典，该经在经录中被列于大乘修多罗藏。
一、一切众生于无生中，妄见生灭，是故说名轮转生死。

一切众生都是处于无生之中，但他们却妄见有生有灭，因此就轮转于生死之中，而不得解脱。

二、四缘假合，妄有六根，六根四大，中外合成，妄有缘气，于中积聚，似有缘相，假名为心。

「四缘假合。妄有六根。六根四大。中外合成。」这是说身。「妄有缘气。 于中积聚似有缘相假名为心。」以上说的三十六物，说的都是身，这是说心 。这个身到那个地方为止呢？和合为相，身是四大和合，三十六物和合为相 ，同于幻化，和合法都是幻化的。整段经文是说和合为相，实同幻化。

三、知幻即离不作方便，离幻即觉，亦无渐次，一切菩萨及末世众生，依此修行，如是乃能永离诸幻。

知道诸法如幻的当下就是远离，不需要另外采取什么方法。远离幻化的当下就是觉悟，也不需要什么中间过程。一切菩萨，以及末法时代的众生，依照上述方法修行，就一定能够永远离开幻化的生死烦恼。

四、欲求如来净圆觉心，应当正念远离诸幻，先依如来奢摩他行，坚持禁戒，安处徒众，宴坐静室。

一切境界都是幻化虚妄的，怎么才能远离这些幻化原来远离诸幻。要依靠如来奢摩他修行，即把高层次的心的活动，集中在某处变成一种静心静虑的念想行为，然后坚持遵循佛教教义规定的禁条和各项戒律，和修行高深志同道合的人友好交往，默默地呆在安静之处。

五、彼之众生，幻身灭故，幻心亦灭，幻心灭故，幻尘亦灭，幻尘灭故，幻灭亦灭，幻灭灭故，非幻不灭。

由于你们众生的幻身灭掉了，所以幻心也就灭掉了；幻心一旦灭掉了，幻尘也就灭掉了；因为幻尘灭掉了，所以幻灭也会灭掉；幻灭被灭掉，那些真实的不是幻的“非幻”，即空的自性却是不灭常存的。

六、一切众生从无始来，种种颠倒，犹如迷人，四方易处，妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相。

众生从无始劫来，以妄心而误为真正之心。这就如迷路的人，认不清东西南北，哪一面才属于自己真正的住处，我们的身体是由地水火风假合而成的，却以为这个身体属于真正的自我，色声香味触法这六种尘缘之影。

七、众生幻心，还依幻灭，诸幻尽灭，觉心不动，依幻说觉，亦名为幻，若说有觉，犹未离幻。

一切众生，种种幻化，都是依圆满觉悟妙用之心而生出。就像空花，应该是先从空里生出，然后才有了花的幻象。又如幻花境界虽然已经消失，但是它的空性并未改变。