古代女子丧偶后，如何生活，送上俩字“难活”！

旧社会中死了丈夫的女人只能听天由命，看自己造化。若是娘家财大气粗，或者肯帮衬一把，日子还好过。可封建社会历来奉行“嫁出去的闺女泼出去的水”，若是娘家不肯帮衬或者没有硬气人，那么就只能靠自己了。

自五代十国到清末民国，不知多少本史料和著作书写过女子丧偶后的血泪史。我且说上几种，你且看过，品读一下古代女子的凄惨和现代女子的幸运。

第一种：三从四德，从一而终，认命了！

这种丧偶女子在古代也多见，虽然在宋代以前，也推崇守节，讲究“从一而终”，但是却没有十分严苛，并没有加以强制约束。女子丧偶改嫁之事常有，甚至有些娘家人帮助寻找原因接受寡妇的男子。可到了宋朝就不行了，自打程颐、朱熹等人创立了理学以来，便严苛要求丧偶的女性必须守节，不可再嫁。并说什么“饿死事小，失节事大！”。不但将寡妇改嫁视为失节，就连娶寡妇的人也被扣上失节的帽子，要被戳脊梁骨一辈子。最终弄的寡妇没人要，光棍不敢娶。丧偶的女子本来就命苦，你非要让她一辈子守寡，只能说这套理学太缺德。最终留给这些女子的路就两条，一条是孤独终生，留个守节的名声；一种是上吊投井服毒随你挑，死活在你，自己看着办。所以自打宋朝以后，寡妇守节越来越严苛。谁也不愿意一辈子造人戳脊梁骨，造人白眼，所以认命吧。

第二种：不甘忍受寂寞，大胆追求幸福，被人打死也心甘。

历史之上这种事情也常见，不论男女，谁愿意自己孤苦伶仃一辈子，到老连个说话的人也没有。老年丧偶也就罢了，可年纪轻轻就丧偶，这日子可怎么熬下去啊？理学上让你守节，可你若遵守，这一辈子不还是苦了自己吗？于是乎，一些大胆的女性选择自己为自己开辟新道路，对方是瞎子是瘸子，我愿意，谁也管不着！若是男方认可，这女子下辈子也就算了是福气了。可更多的女性虽然再嫁，但要遭受婆家白眼和压迫，因为在他们眼里你不是黄花大闺女了，不过是个死了爷们儿的再嫁寡妇罢了。可如果愿意忍，这一辈子也算过的去。不愿意忍，那就只有上吊投井了。更惨的是那种耐不住寂寞，跟人私下勾搭连环，事发后，是要浸猪笼或者被活活打死的。《白鹿原》中田小娥的结局怎么样，还不够惨吗？

第三种：被吃绝户或被贱卖他人。

啥叫“吃绝户”？很多人看到“绝户”俩字，会认为是将那些没用儿女的逝者财产分割。其实也可以这么说，但真正的“吃绝户”绝不仅限于此，很多女子在丧偶后没有子嗣，也被称为绝户。然后村里人或者八竿子打不到的亲戚，会来瓜分财产，将所有的东西抢走，或者变卖之后，在院中狂吃狂喝，钱花完后才散去，根本不管这家寡妇的死与活。直到民国时期，这种事情还多发生。另外就算没有被吃绝户，丧偶女子被婆家卖掉或者被娘家卖掉的也不再少数。不少女子被卖到外地或者卖入窑子，或直接赶出家门，不准再回，自此后这女子夫家的财产就归他们所有。鲁迅笔下的祥林嫂不就是被大伯赶出家门，强占了财产吗？冯骥才《神鞭》中的飞来凤，虽然人品不咋地，但也是被人卖了一次，然后被赎身，等丈夫死后，再被卖回窑子的苦命人。

第四种：任由他人欺负，流浪在外成乞婆。

这种女子在民国时期还很多见，可见夫家够绝情。看过一本资料，老天津卫当年清查“锅伙”，也就是丐帮。发现不少锅伙是女性，其中大多数是丧偶后被夫家卖给乞丐，或者不甘心受婆家欺辱，自愿跟乞丐要饭。这些女乞白天要饭，晚上成为锅伙们的私欲工具。不少女子被故意弄瞎眼或者打断四肢，或烧毁面皮，为的就是让别人可怜，乞讨的钱财全部由锅伙头儿拿走，自己生病后，也不给医治，熬过去看天意，熬不过去直接丢开洼地，任由冻饿而死。

当然在古代也有那种命运很好，能够再嫁到他人家女子，一跃成为正室，当大少奶奶的也有，这种毕竟是少数。看过去品当下，现在的女子真是幸福，寡妇也成了强手货，谁让男多女少呢。所以请尊重女性吧，因为媳妇儿太难找了。牢记那句话“女人是用来疼的”。