平和县小溪镇《玉溪宫》|163

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碑记

玉溪宫坐落于平和县小溪镇河滨南路。主祀:越国王公(赵世杰)，奉祀:五显帝。

玉溪宫，又称“王公庙”，始建于明朝景泰元年(1450年)。

玉溪宫饱经近六百个风雨春秋，坐东朝西，建筑面积305平方米。曾被政府长期征用做厂房、仓库。时逢改革开放，宗教政策得到恢复，“玉溪宫” 也逢时得到还原。一九九八年城建改造玉溪宫被拆，时至一九九九年，张氏后裔及周边信众集资，同时得到海外宗亲眷顾桑梓，鼎力资助，是年暑夏重建“玉溪宫”。

重建的玉溪宫为前楼房、后殿宇式建筑，楼房混合结构。五层殿宇砖木结构，一层，楼房的底层为宫庙的门厅，殿宇为宫庙的正殿，正殿面阔三间，后廊式，抬梁式木构架，九懔。门厅的前墙两角竖浮雕蟠龙石柱各一根，中为石构楣、框，双开板门，门楣上嵌石金字匾额: “玉溪宫”。门楣的簪浮雕圆吉祥纹图案;门下置门枕石一对，门柱立于枕石上，门前为圆抱鼓石，双面雕二龙戏珠，前雕麒麟，门后为圆墩，鉴转轴窝;板门扇分别彩绘秦夏和尉迟恭;门扇下横头与地面之间置木高门槛，可以装卸。门柱两侧墙面，墙裙于浮雕卷草纹圭脚石上，各镶高浮雕麒麟纹石刻，上身各置圆透雕二龙戏珠和凤凰牡丹螭虎窗，其余墙面镶砌透雕人物故事、松鹤鹿竹和喜庆吉祥纹石雕。殿内后廊前立石圆柱二根，下置圆浮雕莲瓣柱楚;柱与楼房支撑二层板面的横梁之间，架“二通二瓜叠门、式”抬梁，后廊为二步架抬梁。梁架间的束隋、束木、弯枋、雀替均雕刻凤花鸟，雕工精细;中脊彩绘二龙戏珠，龙身金光熠熠，梁、枋、门拱均施彩绘，设色妍丽;檩、橼并施漆饰。明间后墙前石砌神台，神台裙浮雕二龙戏珠及梅鹊报喜图案; 神台后墙面水墨书云龙戏水图;台上供奉王公、王妈、五显帝和保生大帝神像。神台前供桌上置石香炉一个，双侧龙头耳，前雕龙纹，栩栩如生。神台前柱间枋上和两山墙分别悬红底金字匾: “丹心照汗青”、“神光普照”和“佑民济世”，为派泰华侨张建禄、张翰书敬献。殿内山墙墙裙贴瓷砖，上身镶捐资喜拾功德名禄碑，地面方石砖铺墁。宫内保明石门枕方墩一对，壤前及两侧雕瑞兽纹;还有碑刻底座一个，前浮雕麒麟纹，都是原玉溪宫贵存文物。

据族谱记载，清康熙年间，张氏后裔就迁居于台湾，并在台湾建宫将王公、五显帝分灵于台湾，改革开放后台湾宗亲常回故里寻根谒祖朝圣。

每年农历正月十五日举行迎春活动。三月十五日、九月十五日及十一月二十五日举行神诞活动。

一根清香、一种心愿，玉溪宫香火兴旺、神明威灵、神恩浩荡、庇佑苍生。国运昌盛如春光，玉溪香火更兴旺。重建殿宇金光灿，昔日众神换新装。

五显大帝杨戬

五显大帝是神通广大，威风八面的天将杨戬。据传是玉皇上帝的外甥，受封为昭惠灵显王。相貌清奇，有三眼，第三只眼为慧眼，妖魔鬼怪、天地精神在其照看下均原形毕露，有联云:“三目三光显耀，五通五显常昭”。又有诗赞曰：

仪容清俊貌堂堂，两耳垂肩目有光。

头戴三山飞凤帽，身穿一领淡鹅黄。

缕金靴衬盘龙袜，玉带团花八宝妆。

腰挎弹弓新月样，手执三尖两刃枪。

斧劈桃山曾救母，弹打棕罗双凤凰。

力诛八怪声名远，义结梅山七圣行。

心高不认天家眷，性傲归神住灌江。

赤诚昭惠英灵圣，显化无边号二郎。

据闽台两地“琯溪张”和“西山李”后裔相传，明正统年间，琯溪张氏六世

祖张宽和西山李氏三世祖李峤，同赴南京应试进士科。一夜在考场中分别梦见神像相托，半夜考场失火，张宽和李峤一齐从火场中奔出，路过火场神房，见到托梦神像，张宽捧出杨戬神像，李峤捧出玄坛元帅神像，二公各奉神像回归故里供奉。张宽奉回的五显大帝，供奉在玉溪宫，与越国王公同享人间香火。

越国王公一张世杰

玉溪宫始建于明朝洪武年间，主祀宋末民族英雄“抗元三杰”--文天祥张世杰、陆秀夫之一的张世杰，因明洪武帝曾追封张世杰为越国王公，所以“玉溪宫”亦称“王公庙”。

张世杰 -1279) ，南宋抗元将领，范阳(今河北涿县)人，行伍出身。因战功封都统制。帝显德佑元年(1275年)元兵南下，他率部入卫都城临安(今浙江杭州)，收复浙西诸城，旋在焦山(今江苏镇江)江中大战失利。元兵迫近临安，他和文天祥主张背城决战，为丞相陈宜中所阻。次年临安失守他率军由海路至福建，与文天祥、陆秀夫等拥立赵是为帝，联合陈吊眼、许夫人等少数民族部队，坚决抵抗。兵败后仍率水军在广东沿海坚持抗元。景炎三年(1278年)赵是病故，又立赵昃为帝任少傅、枢密副使，奉帝居崖山 (今广东新会南)。祥兴二年( 1279年)与元将张弘范在海上决战，兵败突围，遇台风舟覆溺亡。后人景仰张世杰为国捐躯的浩然正气和忠烈精神，建庙塑像奉祀世代相传。