潮汕敬奉珍珠娘娘信俗及祥解|163

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珍珠娘娘由来

天父盘古开天，地母后土造地，天地之间孕育万灵。神州之北有一灵珠。乃是天地所养育。灵珠好似珍珠，浑圆明净，光彩熠熠。

后又经通天教主点化人身，一珠化三仙，头戴凤冠，身穿红袍，好似少女一般而又端正典雅。教主赐名三位仙子：云霄，琼霄，碧霄之名。北称三霄娘娘。潮汕地区称珍珠娘娘

娘娘乃是天地所孕育，教主所点化，九天玄女教法。便感其恩，则拜天为父皇，拜地为母后，拜三清道祖，九天玄女为师。得保婴护童救妇等等神功。慈悲济世，每次显圣施恩于百姓。

玉皇上帝感三位娘娘的慈悲善性便收为义女。从此娘娘又得天界，人间，阴间自由来去之方便。

一日，娘娘三仙云游到潮阳，感之此处。近海临滨，百姓虔诚，民风淳朴，一派好风光。但此处风雨无常，孩童难以强壮，老者难以健康。天花，水痘，麻疹无药可医。

娘娘将此情此景奏明玉皇上帝。玉帝感潮阳百姓虔诚，命娘娘降间施方，救助孩童天花水痘麻疹，老少男女疑难杂症之事。因娘娘乃是灵珠所化，灵珠好似珍珠，玉皇上帝便封珍珠娘娘，珠珍娘娘，宝珠娘娘为輔國佑民護嬰保童天妃。配金吒，木吒為左右護法。大妈珍珠娘娘主理天花，二妈珠珍娘娘主理水痘，三妈宝珠娘娘主理麻疹。因三位娘娘受封日正是六月初六，加上娘娘为天地所育。因此百姓把三位娘娘受封日当做娘娘诞辰日。娘娘常常化身会妇女身穿蓝衣蓝裤围着罗裙，以田中菜，山间草为药，救人无数，医愈各种疑难杂症却不收钱财。如问其来去便说，吾来去不用坐骑，过海不用船只，号珍珠娘娘，珠珍娘娘，宝珠娘娘。说完便不知去向，百姓感知娘娘有博大慈爱的襟怀和救苦救难的高尚品格，在百姓心中是慈祥的女神。便各处建起庙宇，虔诚膜拜。

三位娘娘降临潮汕，最先分为三地作为化身之处。则为潮阳华阳珠珍古庙珠珍娘娘，潮阳棉城旷园珠圣开基珠珍娘娘，达濠青篮珍珠古庙珍珠娘娘。古时瘟疫肆虐，百姓听闻娘娘显赫，则奉请娘娘为其消灾使得瘟疫退除。后百姓感其娘娘恩德既建庙敬奉，奉为地头妈或保护神。然而也有一些乡村把娘娘设为路头妈，不名思意将娘娘奉为路头中间或者旁边有特殊含义。其只设金炉而不设庙，则设小铁棚内奉为小金身。在潮阳片区基本主奉珠珍娘娘，潮南区及普宁主奉珍珠娘娘及三位娘娘。

珍珠娘娘文化的传播

古时生活艰苦潮人为了谋生，被迫离乡。出门之前都要乡里的娘娘庙前求得香火随身保得一路平安。后来有的潮人在外落地生根繁育后代，为感恩娘娘庇佑则造庙设炉奉敬。弘扬娘娘之高尚品德，由于在异国他乡，受其他文化影响等因素，潮汕文化与其他地方的文化互相影响。例如潮人把珍珠娘娘香火带到泰国后与当地佛教互相影响

珍珠娘娘神咒

天仙缘，地仙缘

心请身传

神通广大

妈法无穷

吾奉九天玄女

娘娘法旨

镇奏五方土地

虚神通喻

脚下金兔