北魏孝文帝拓跋宏是献文帝拓跋弘和李夫人的儿子。拓跋宏出生于公元467年，当时他的父亲拓跋弘还不到14周岁（13岁）。因为拓跋弘很早就去世了，他的长子拓跋宏就由他的继母文明太后来抚养和教育。在这样的家庭环境下，拓跋宏逐渐对汉文化产生了浓厚的兴趣和爱好。当时北魏政权还保留了不少落后的习俗和传统制度，对于日后的发展有不少阻力和影响。面对这种现实，孝文帝为了适应历史发展和潮流，进行了一场深刻意义的改革。这项改革涉及的内容比较广泛，如官职、鲜卑姓氏、婚姻习俗、礼仪、文化、制度等等。本文来叙述孝文帝的家庭生活、他所处的北魏社会的历史情况。

孝文帝的母亲李夫人，是中山郡王李惠的女儿。在她18岁那年被选入宫中为拓跋弘的夫人，后来生下儿子拓跋宏。李夫人的事迹记载得比较简单，不是那样详细。据说李惠的父亲李盖与武威公主（世祖的妹妹）私下秘密通信，后来帮助拓跋焘灭亡了凉国。拓跋焘很高兴就把武威公主嫁给了他为妻子，生下了几个子女，其中的一个儿子就是李惠。这个李惠在20岁以后与襄城王韩颓的女儿结婚，生下了两个女儿，长女就是后来的李夫人，后来被追封为献文思皇后。

孝文帝拓跋宏长成为了一个少年以后，开始了他的婚姻和爱情生活。与那时候的贵族一样，拓跋宏很早就结婚生子，但是他还是不倦怠的忙于学习和日常政务。他与冯氏家族的女儿结婚，使得他一直相信他的婚姻是幸福的。孝文帝拓跋宏先后与冯熙的四个女儿结婚，其中二女儿和三女儿被立为皇后；四女儿和五女儿被封为昭仪。不过拓跋宏始终喜欢的是二女儿（冯润），这段感情始于他少年时期。如果我们仔细阅读记载于《魏书·皇后纪》上的这段文字，可以很清楚孝文帝的细腻情感和对冯润的感情。

关于冯熙的八个女儿的情况在《魏书》、《北史》有些零星的记载，但是北魏墓志却提供了这一方面的详细资料。据《魏故乐安王妃冯氏墓志铭》记载，冯熙的长女为南平王妃；第二到第五个女儿都为孝文帝的后妃；第六个女儿为安丰王妃；第七个女儿为任城王妃；第八个女儿为乐安王妃。墓志中提到的“思政”就是冯熙的长子冯诞，与孝文帝拓跋宏同岁，两人自幼感情深厚，一直到冯诞早逝为止。由于这个原因，冯诞与孝文帝的妹妹乐安长公主结婚，但是他对于学习不是很感兴趣，喜欢修饰仪容，对人比较恭敬有礼。冯诞的弟弟冯脩后来与穆亮的女儿结为夫妻。兄弟两人都是冯熙与博陵长公主的儿子，冯熙也是文明太后的哥哥。冯熙的小女儿冯季兰的母亲是乐陵郡太妃，可能是博陵长公主。因为冯诞以前就有郡王的称号，依照惯例，母以子为贵的传统，他的母亲被加封为太妃也是合乎情理的。

孝文帝拓跋宏和冯氏家族的联姻也同时贯彻了他的改革主张和理念。他本人与好几位汉族女子结婚，其中还有荥阳郑氏和范阳卢氏家族的女子。这些汉族女子都是接受过很不错的文化教育，阅读和写作自然是不一般。孝文帝同时还为他的几个弟弟选择汉族女子为妻子。这些积极的措施和实践，使得鲜卑贵族汉化进一步加深，对北魏的政治、经济、文化的发展和繁荣有着比较深刻的影响。他一直信任的冯氏家族，据说与皇室通婚的次数还不少，如冯诞的女儿还嫁给了孝文帝的太子为妃；冯诞和冯脩都是与鲜卑贵族的女子结亲，冯脩的妻子是穆亮的女儿，有几代与皇室联姻的家族史。孝文帝的儿子元恪，先后与几个汉族女子结婚，如司马显姿（她是东晋皇室的后代）、王普贤（是东晋王氏家族的女儿）。如司马金龙的例子就比较明显，他的妻子姬辰就是一位鲜卑贵族的女子，很可能还对汉文化比较熟悉。他的墓中出现的这个具有浓厚汉文化风格的漆器屏风，也证明了这一点。