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朱熹《春日》诗意解读
△朱熹六十一岁写真像
朱熹
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
白话译文
在这美好的春日，来到泗水之滨，访师求学，所见所闻耳目一新。自己晓得应该来寻访仰慕已久的老师，春日时见到他们，并得到他们的教诲和指点，如沐春风。他们的思想和观点恰似春天里百花开放、万紫千红。
词语解释
1、春日：春天。
2、胜日：天气晴朗的美好日子，也流露出作者写此诗时的美好心情。
3、寻芳：寻找美好的春景，暗寓寻找贤德之人，探究事理机趣。
4、泗水滨：作者此处意指“泗水之滨”（即“海滨洙泗”“海滨邹鲁”——莆田），但小学语文课本第六册却从字面上解释：“泗水”河流名，在山东省中部，源于泗水县，流入淮河（笔者观点：疑误，“泗水滨”其真实意蕴详见下文）。
5、光景：风光景物；人文景观。
6、等闲：小学语文课本第六册从字面上解释“等闲”：“随意”（笔者观点：“等闲”是平凡，普通的意思，此处“等闲”意蕴系朱熹谦指自己。 “等闲识得”：朱熹自己晓得的意思）。
7、东风面：轻风拂面；如沐春风。
8、万紫千红：①指美好的春色，百花齐放，色彩艳丽。②作者此处暗喻在莆田访师求学时，所见所闻的理学观点和儒学思想丰富多彩。
备注：朱熹至莆田访师求学之前困学数年，当其在莆田听理学家林光朝、方次云讲道后，乃有豁然开朗、自由自得的感受。据《朱子文化大典》695页载：《春日》《观书有感二首》作于辛巳年（1161年）春，此与刘述先教授著作《朱子的哲学思想发展与完成》所记载的时间和笔者所考证时间都相同。
《春日》的真实意蕴和艺术价值
人们一般都把朱熹《春日》当作一首单纯的景物诗解读，写游春观感，所以，往往就事论事，做一般性解读。如小学语文教材第六册如此解释“泗水滨”：“泗水，位于山东省中部”，“胜日寻芳泗水滨”解释为：“在天气晴朗的时候，在泗水河边春游”。朱子本诗中的的“泗水滨”，从字面望文生义，极易被误会解读为山东“泗水”，因为春秋时孔子曾在山东洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。但细究寻芳的地点“泗水滨”，查《朱熹年谱》和“朱熹行踪”，朱熹一辈子未曾北上山东，怎么可能在“泗水之滨”游春吟赏？何况此时的“山东泗水县”早已被金人侵占。
△1161年春，朱熹在莆田黄石红泉书院聆听“南夫子”林光朝讲学
于是，又有个别专家再曲解引申解释“寻芳”：意指作者寻求圣人之道，作者虽未到过寻芳的地点“泗水滨”一一山东泗水，但作者“神游”至孔门儒风宝地山东泗水。盖因之前专家学者和全国小学教材编写组专家，可能未知朱熹曾于绍兴三十一年（1161年）春寻芳莆田访师求学之事，故采用此说演绎诠释此诗，可谓“南辕北辙”，此确与作者朱熹本意和史实不符。
因为莆田古代学术昌明，著作如林，早在宋朝莆田就有“文献名邦”——宋度宗赞语，“海滨邹鲁”（“闽越之地，邹鲁之邦”——宋真宗皇帝敕字）之美称，并享誉“海滨洙泗——泗水滨”[明代探花、邑人林文在《红泉讲道序》中也赞道：“吾莆自郑露讲学于南湖（莆田南山广化寺），在唐则吾祖（林）蕴、（林）藻、欧阳詹读书于南山。至宋，艾轩（林光朝）讲道于红泉，由是文风大振，遂有“海滨洙泗”（洙泗：山东邹鲁之滨，朱熹本首诗句中的“泗水滨”在此意指莆田）]之称，其盛矣哉！”
△南宋著名理学家林光朝像
朱熹也许早已仰慕莆田理学家林光朝，方次云大名，之前多次过莆，皆因时间和条件所限，不便前往拜访求学，故其于绍兴三十年（1160年）秋（11月），专程来莆田访师求学长达半年，收获颇丰，心情愉悦。
朱熹来莆田寻访儒学名师“南夫子”林光朝和理学名贤方次云等后，兴至而作《春日》。
△朱熹《春日》诗句：“胜日寻芳泗水滨”诗境图 张向阳作
朱熹在莆田真正找到自己仰慕的儒学老师和理学思想这一“源头活水”。故其化为诗《春日》：“胜日寻芳泗水滨”“无边光景一时新”，因为获得著名理学家“南夫子”林光朝和莆田名贤方次云的教诲和指点，如沐春风。故有诗句“等闲识得东风面”。他们丰富的儒学思想和观点多彩多姿，就像春天花园里的百花齐放、万紫千红，故有诗句“万紫千红总是春”。朱熹是哲学家，思想家，著名诗人，故《春日》是首寓意深刻而又通俗易懂的哲理诗。其真实意蕴令人寻味，艺术价值催人奋进……
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△作者简介：俞宗建，男，1966年1月出生，福建莆田人。系中国美术家协会会员，现任莆田市闽中画派艺术研究院院长，莆田市闽中画派理事会理事长。
1990年策划组织“周秀廷画展”于北京第十一届亚运会期间，在首都博物馆成功举办。2005年起，致力于闽中画派艺术研究，已在中国美术学院出版社出版"闽中画派大师精品系列丛书"八部。2016年始，在《中国书画报》“国画”栏目专版发表“闽中画派”艺术家学术论文六篇，2017至2018年陆续发表《朱熹<观书有感二首>创作时间地点考索及艺术价值》《朱熹与莆田广化寺》等文章。
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