汉族的丧葬礼俗，是指二十世纪五十年代之前，汉族在全国范围内所实行的葬礼习俗。当然，如今社会也只有和我老家一样的山村里边还在实行，今日我将其讲述给大家，是希望将其记述下来。目的是让后人知晓，我们的祖先原来是这样“打落”亡人的。

打墓，旧时通行土葬习俗，称为“入土为安”。人死后，就要挖墓穴，俗称“打墓”。墓建在祖坟内，由南到北最顶端的坟墓即称祖坟，亦称老坟，是为家族立祖的坟墓。其下是其子孙的坟茔，每代一排，按大小自东而西排列。

墓穴的深一丈左右，前面要掏挖一小穴，用以放置衣饭罐。墓穴要求底部必须平整，下面要铺以黄沙，称为“铺金”。铺上黄沙后，要将踩在上面的脚印除去，以免鬼魂跟随。

破孝，是出葬的前一天，为参加丧礼的亲戚裁剪孝布，制作孝衣。破孝要请外人，多为有经验懂礼路的中年妇女。旧时的穿孝、戴孝必须严格遵守有关礼制，不允许有所差错，这叫“遵礼成服”。

“五服”不仅标明了亲戚内部的人际关系，也约定俗成地规定了这些人之间的权利义务关系。假如与死者的关系是父子或父女（未嫁），就属于“五服”的“斩缞”，那就要穿最粗的生麻布做的毛边孝服，服孝三年（一般为25个月，即进入第三年的第一个月除孝），同时也有继承死者遗产的权利。

送灯，是孝子前往土地庙、城隍庙，送死者向阴间报到注册。送灯有的在人死后第三天夜里举行，有的是在第五天夜里，有的则在出殡的前一天夜里。

凡是送灯经过的路上，每家门口燃烧一堆柴草或三五步一个灯，或在墙缝里、墙上放灯。

据传，“送灯”一是给灵魂指明上西天的路；二是民间认为人死亡后要受到城隍神审判，审判无罪后，家人便以灯引魂归来。

出殡，丧葬出殡时礼仪繁多，是亡灵前往另一世界的开始，也可以理解为开始新的生命旅程，主旨就是想尽办法让亡灵一路顺利走好。

阴阳先生用朱砂画符咒，引导亡魂跟随。送葬前，要把死者生前所用的枕头扯破，把里边的荞麦皮子和枕套一起烧掉，意思是死者已上天堂，到了极乐世界。民俗称“扯了枕头，打了碗，阳家世上他不管”。

灵车起动前，要由长子摔盆，即把灵前祭奠烧纸用的瓦盆或砂锅摔碎。这盆叫“阴阳盆”，俗称“丧盆子”。摔盆的必须是死者的长子。如果死者无子，则由女婿或侄子来摔盆，摔盆者和扛引魂幡者，有继承死者遗产的权力。摔盆讲究一次摔破，越破越好。

瓦盆一摔就如一声号令。随着瓦盆的破碎声，阴阳先生大吼一声：“起灵”，于是扛夫起杠，鼓手大作，棺罩笼罩着的厚重的棺木，在众多扛夫的一声“起”的号子里抬了起来，送葬队伍上路了。

灵棺起后，便不准停歇。凡是灵棺经过的街巷道路两侧，各家各户都要在大门口烧上一大堆火，以赶走死人的煞气，免灾消难。有的地方经过主要街道时，商铺还会花钱请鼓匠停下来吹打，走走停停，俗称“摆大街”，而灵棺则不能落地。灵棺一直抬到村外时，要缷下棺罩，鼓匠也不再前往。女眷中有不宜进坟地的，也只能送到此为止。缷下棺罩后，抬棺材的人一直不停，快步将棺椁抬向坟地下葬。

下葬，棺材抵达墓地以后，孝子先从祖坟开始，挨着给列位先人烧纸。阴阳或大孝子（长子）下到墓穴内，将墓坑再次进行整理。把随葬的“衣饭罐”、“发财罐”、“长明灯”放在墓坑壁上南北方位的龛内，四角放上柏木、符咒等镇邪之物。然后，扫去墓内脚印（怕鬼魂记住人脚印跟随回家），将棺木用粗绳拽住平稳地徐徐放下。阴阳先生要摆下罗盘仪测定南北方位，同时还要观看所在墓地与某一山线的方位，直到认为可以为止。

掩埋时，阴阳在墓穴摆动三圈引魂幡，孝子沿着墓边将土一把一把洒向墓坑。左转三圈，右转三圈，最后将腰里缠的麻辫扔到墓穴内。接着用铁锹往墓穴填土，并在墓穴的后方大材头前插上引魂幡。墓穴填满土，要把坟丘堆成圆状不偏不斜，但不能用铁锹拍打坟丘。

坟丘堆好后，要把出丧棒按大头朝下小头朝上插在坟丘前面。如果赶上时令，引魂幡和出丧棒可能成活，称为坟树，被认为要荫及子孙后代。接着，再次焚香点纸，并把随棺材拉来的纸火，整整齐齐的摆放在墓前进行焚烧，把带来的祭品摆放在墓前。坟丘堆好后，一直等到三年之后清明祭扫时，才允许往坟丘上添土。