中国有净土宗，日本也有净土宗，虽然都是净土宗，可祖师就有很大差别。 这第一位初祖都一样，就是那位著名的庐山慧远大师，慧远大师咱以前说过，他老人家对净土宗的贡献很大，最主要的是纠集了123位哥们，有和尚也有没出家的结伙念佛，发誓要相互帮助，相互提携，一道往生西方，历史上管这个事件叫“结莲社”。

结社就结社呗，为啥叫“结莲社”？原来，慧远大师在东宁寺的门前种了很多莲花。慧远大师的念佛应该是观想念佛，不是持名念佛。

这中国净土宗的二祖就是善导大师，可日本净土宗在善导大师前面，就加了两位，这第一位就是昙鸾大师，昙鸾比慧远大师要晚100多年，山西忻州人。他年轻时遇到印度来咱们中国传经颂宝的菩提流支大师送给他一本《观无量寿经》和一本《往生论》，从此他就深信阿弥佗佛了。

他的主要贡献就是首倡二道二力说，他说修习佛法有两种途径，相对这两种途径就有两种力量，仅仅依靠自己的力量就即艰苦又不容易成就叫难行道。要是凭借阿弥陀佛的愿力再加上自己的努力就是易行道了。

最关键的是他还开创了口诵阿弥陀佛的持名念佛方式。也就是出家人见面相互口诵阿弥陀佛，就是从昙鸾大师才开始的。

等昙鸾大师往生几十年后，就又有一位叫道绰的大师来到昙鸾的山西玄中寺，这位道绰就是日本净土宗的第3位祖师，中国净土宗二祖善导大师的亲师父。

道绰大师每天念阿弥陀佛7万声，大家跟着学，用豆子来计数，这人一多，豆子就不够用了，道绰就发明了用线穿了珠子来计数，可惜现在的佛珠就变成了装饰，为了能够早一些上色包浆，还要多啃几只猪蹄。

道绰大师最伟大的创造就是在他的著作《安乐集》中明确说，就算大恶人只要诚心念佛，也能带业往生。这样就为净土宗打开了方便之门，为净土宗日后流布天下，绵延不绝奠定了强实的基础。

之前，您要是以为净土宗从一开始就是现在这样的，就错了，净土宗也经过历代大师的发展，才有今天的哦。