在《西游记》中大家都知道牛魔王和铁扇公主的儿子红孩儿会三昧真火。而在影视剧《西游记》妖猴孙悟空被太上老君八卦炉煅烧时，太上老君说了一句台词：“看我用三昧真火来炼他”。就因为这，网络上说红孩儿的三昧真火是太上老君教的，书生不同意这观点，去看原著大家会发现，只是与道祖太上老君有一点关系而已 。

大家应该记得影视剧《西游记》中孙悟空在八卦炉被炼的情景，当时孙悟空已经快被炼了七七四十九天了，太上老君以为孙悟空化为灰烬了，没成想这妖猴说话了，老君被吓了一跳，这才说了那句三昧真火的台词。其实我们都被影视剧误导了，太上老君在这个时候根本没有提三昧真火，不过此前他在玉皇大帝面前倒是提过。

当时孙悟空被二郎神杨戬生擒活捉，玉皇大帝下旨押覆斩妖台斩首，可惜刀砍斧剁雷击火烧都奈何不了孙悟空。玉皇大帝有点烦，正好道祖太上老君在，于是老君解忧启奏道：“那猴吃了蟠桃，饮了御酒，又盗了仙丹。我那五壶丹，有生有熟，被他都吃在肚里，运用三昧火，锻成一块，所以浑做金钢之躯，急不能伤。不若与老道领去，放在八卦炉中，以文武火锻炼。炼出我的丹来，他身自为灰烬矣。”

听太上老君这话的意思，孙悟空也会三昧真火呀。这到底是什么情况？什么是三昧真火？讲真在原著《西游记》中没有什么明确的记载，红孩儿和孙悟空也只是使用过而已，而且很明显孙悟空的火不真呀，他差点被大侄子红孩儿的真火烤熟了。

说到这“三昧真火”倒是在许仲琳的《封神演义》中有过一段详细的描述，在演义第十七回中姜子牙施展三昧真火时介绍：“此火非同凡火，从眼、鼻、口中喷将出来，乃是精、气、神炼成三昧，养就离精，与凡火共成一处，此妖精怎么经得起！”

大家再对比下圣婴大王红孩儿出场时的场景，在《西游记》第四十一回中是这么描述的：二人赶到他洞门前，只见妖精一只手举着火尖枪，站在那中间一辆小车儿上，一只手捏着拳头，往自家鼻子上捶了两拳。八戒笑道:"这厮放赖不羞!你好道捶破鼻子，淌出些血来，搽红了脸，往那里告我们去耶?"那妖魔捶了两拳，念个咒语，口里喷出火来，鼻子里浓烟迸出，闸闸眼火焰齐生。那五辆车子上，火光涌出。

圣婴大王红孩儿使出“三昧真火”时的场景与姜子牙介绍的几乎一模一样，这就是明清神话小说家眼中的“三昧真火”。在原著《西游记》中没写道祖太上老君会不会，而红孩儿的三昧真火在原著中说他是花了三百年时间炼成的。

当时唐僧被红孩儿抓走了，孙悟空召唤出了本地的山神土地，问了下这附近有什么妖魔。孙悟空和这些土地山神有过一番交谈，最后这些土地山神说道：“说起他来，或者大圣也知道。他是牛魔王的儿子，罗刹女养的。他曾在火焰山修行了三百年，炼成三昧真火，却也神通广大。牛魔王使他来镇守号山，乳名叫做红孩儿，号叫做圣婴大王。”

也就是说红孩儿是自己在火焰山修行了三百年，才炼成了三昧真火，没写是太上老君教他的，不过这火焰山倒是真与太上老君有关，唐僧师徒途径火焰山，那火焰山土地就是原兜率宫的护炉道人，当时他和孙悟空有过一番对话。可参考原著《西游记》这一段原文：

土地说：“大力王即牛魔王也。”行者道：“这山本是牛魔王放的火，假名火焰山？”土地道：“不是不是，大圣若肯赦小神之罪，方敢直言。”行者道：“你有何罪？直说无妨。”土地道：“这火原是大圣放的。”行者怒道：“我在那里，你这等乱谈！我可是放火之辈？”

土地道：“是你也认不得我了。此间原无这座山，因大圣五百年前大闹天宫时，被显圣擒了，压赴老君，将大圣安于八卦炉内，煅炼之后开鼎，被你蹬倒丹炉，落了几个砖来，内有余火，到此处化为火焰山。我本是兜率宫守炉的道人，当被老君怪我失守，降下此间，就做了火焰山土地也。”

看到这可能大家又会说太上老君烧八卦炉的火是三昧真火了，但是原著骗不了人。太上老君用八卦炉炼孙悟空的火，根本不是三昧真火，这是孙悟空自己说的，可参考原著《西游记》都十七回孙悟空向黑熊精念的一首自我介绍诗：

将身绑在降妖柱，即命神兵把首枭。

刀砍锤敲不得坏，又教雷打火来烧。

老孙其实有手段，全然不怕半分毫。

送在老君炉里炼，六丁神火慢煎熬。

太上老君那所谓的“文武火”煅炼妖猴孙悟空，就是这六丁神火，而红孩儿估计是带着母亲铁扇公主的纯阴芭蕉扇，然后才能不怕火焰山的六丁神火，从而在里面炼成了三味真火，因而不能说红孩儿的三昧真火是太上老君教的，也就这一点关系而已。