好大圣，他却有见识，果然是腾那天下少，似这伶俐世间稀！他就摇身一变，变作个老道士一般容貌，进柜里叫声"徒弟。"童儿道："师父，你从那里来的？"行者道："我使遁法来的。"童儿道："你来有么教诲？"行者道："那和尚看见你进柜来了，他若猜个道童，却不又输了？是特来和你计较计较，剃了头，我们猜和尚罢。"童儿道："但凭师父处治，只要我们赢他便了。若是再输与他，不但低了声名，又恐朝廷不敬重了。"行者道："说得是。我儿过来，赢了他，我重重赏你。"

将金箍棒就变作一把剃头刀，搂抱着那童儿，口里叫道："乖乖，忍着疼，莫放声，等我与你剃头。"须臾剃下发来，窝作一团，塞在那柜脚纥络里，收了刀儿，摸着他的光头道："我儿，头便象个和尚，只是衣裳不趁。脱下来，我与你变一变。"那道童穿的一领葱白色云头花绢绣锦沿边的鹤氅，真个脱下来，被行者吹一口仙气，叫"变！"即变做一件土黄色的直裰儿，与他穿了。却又拔下两根毫毛，变作一个木鱼儿，递在他手里道："徒弟，须听着，但叫道童，千万莫出去；若叫和尚，你就与我顶开柜盖，敲着木鱼，念一卷佛经钻出来，方得成功也。"童儿道："我只会念《三官经》、《北斗经》、《消灾经》，不会念佛家经。"行者道："你可会念佛？"童儿道："阿弥陀佛，那个不会念？"行者道："也罢也罢，就念佛，省得我又教你。切记着，我去也。"还变蟭蟟虫，钻出去，飞在唐僧耳轮边道："师父，你只猜是个和尚。"三藏道："这番他准赢了。"行者道："你怎么定得？"

三藏道："经上有云，佛、法、僧三宝。和尚却也是一宝。"正说处，只见那虎力大仙道："陛下，第三番是个道童。"只管叫，他那里肯出来。三藏合掌道："是个和尚。"八戒尽力高叫道："柜里是个和尚！"那童儿忽的顶开柜盖，敲着木鱼，念着佛，钻出来。喜得那两班文武，齐声喝采：唬得那三个道士，拑口无言。国王道："这和尚是有鬼神辅佐！怎么道士入柜，就变做和尚？纵有待诏跟进去，也只剃得头便了，如何衣服也能趁体，口里又会念佛？国师啊！让他去罢！"

虽然虎力大仙认为控制了人的信仰就能够破孙悟空的抵物之法，但虎力大仙毕竟是外道，也就是说他们注重的东西有偏差。也就是他们所主张的信仰是有问题的。最大的问题是攻乎异端，排除异已。而且他们相信只要控制了这些外形的东西就能控制一切。他们就会注重道士的形。他们不管你是不是真的道士，只要你是穿了道士的衣服，和他们做一样的动作就会认可你，如果你们穿和尚的衣服，剃了头他们就对你折磨。这个孙悟空当时变了道士的模样已经证明了的。这种主张是有很大问题的。既然这个柜子里的道士是虎力大仙他们放进去了，也就是说虎力大仙他们所重视的道是道的外形。是旁道，你只要变成这小道士的师父。而且他们的目标放在道佛的外形就会注重是否达到自己的政治目标。所以重心就会放在是否能赢得竞争，是否能被朝廷敬重。只要能达到这个政治目的，管他是僧还是道呢？于是小道士在孙悟空变的师父面前就听师父处置，豪无自己的主张。这又一次说明了这种信仰不是真道。这是对政治的一种利用和妥协。这和留下做苦力的那五百和尚有一个明显的差异。那五百和尚明知车迟国扬道抑佛。为什么还要一直接坚持自己的主张呢？为何不弃佛归道呢？所以这几次比试再一次来突出这一回的主题：外道弄强欺正法,心猿显圣灭诸邪。《透视西游记》