公元234年，对于蜀国来言是一个悲伤的年份，蜀汉丞相诸葛亮走了……这一年，刘禅27岁，当诸葛亮的遗体自五丈原运回成都后，刘禅发诏：举国三日发丧。但并没有把诸葛亮的遗体，安葬在成都，而是尊重诸葛亮的遗言，埋葬在了定军山。

定军山，在这里当年老将黄忠曾力斩曹魏大将夏侯渊，如今又迎来了诸葛亮的遗体。那么诸葛亮为何要选择把埋葬在远离蜀汉核心圈的定军山呢？

如今没有人能知道诸葛亮为何要如此，只能推测，其实最主要的考量，应是自谦和自保。皆知在刘备死后，诸葛亮大权独握而举国不疑，所以死后远离成都，表示：我诸葛亮依然是蜀汉臣子，不能跟先帝刘备并驾齐驱，因为刘备死后，便埋葬在了成都。

以诸葛亮执政期间的威望，若真的埋葬在成都，日后民间祭奠诸葛亮的人数，必会超过刘备，虽这能反应出民情和民心，但刘禅会多尴尬？且这对诸葛亮极其后代来言，是相当危险的。

这可不是危言耸听，因为东晋时期的权臣桓温征伐蜀地时，遇到过一位百岁的老人，当年此人曾是蜀汉的小官吏，桓温问：“你认为现在有谁可比当年的诸葛武侯？”

这位老人却说：“诸葛武侯活着时，我们从来没觉得他有多好，但他死后，却再也没遇到过一个能跟他相提并论的人了。”所以诸葛亮选择葬在定军山，不单仅有自谦，也应有自保（后代）的考虑的。

故而，刘禅遵循诸葛亮遗言，把诸葛亮安葬在定军山，是挑不出什么毛病来。真正让后人质疑的是，为何诸葛亮死后，刘禅没有给诸葛亮立祠？从而怀疑刘禅恨诸葛亮，让自己当了多年的傀儡皇帝，因为从诸葛亮的功绩来言，是完全应有这待遇的。

其实，产生如此质疑，是正常的。但若因此上升到刘禅是“恨”诸葛亮，还是“爱”诸葛亮这种高度，难免有些过于厚黑了。

其一，在诸葛亮死时，他的儿子诸葛瞻才八岁。要是刘禅恨诸葛亮，虽不至于敢杀诸葛瞻，但绝对不会重用的。可事实却是，诸葛瞻十七岁时，刘禅便把自己的女儿嫁给了他，而且从此对诸葛瞻重用非常，虽官职是“都护卫将军”，但刘禅却让诸葛瞻“统朝事”。这份信任和荣耀，在蜀汉没第二个人。

其二，完全遵循诸葛亮的人事布局，蒋琬、费祎，还有姜维等，这些诸葛亮身边的人，统统给予了重用，让诸葛亮“人死政不废”，若刘禅真的恨诸葛亮，决定会对诸葛亮的势力，进行清剿，跟着便是做出大的调整。但这一切却没有发生。

有这两点旁证，也许有人会说：没有直接证据，不能算。恰好，在《襄阳记》中，便出现了直接证据，解释了为何刘禅迟迟不给诸葛亮立祠的原因，原文如下：

亮初亡，所在各求为立庙，朝议以礼秩不听，百姓遂因时节私祭之于道陌上。言事者或以为可听立庙于成都者，后主不从……

即，诸葛亮死后，蜀汉许多地方，便要求给诸葛亮立祠，但由于不合乎朝廷礼制而没有同意，所以各地老百姓们就在道路上等祭奠诸葛亮， 属于民间自发行为，如此年年进行，官府也不干涉。

如此，直到习隆和向充两人，旁证做引、引经据典地向刘禅建议，只要不在成都立祠（考虑刘备）便可。刘禅一听顿时答应，给诸葛亮“立庙沔阳”。

所以绕来绕去，其实刘禅的心结，终究是害怕“诸葛亮夺走了自己老爸刘备的光芒”，只要不在成都，一切就都不在话下。

通过分析以上证据，其实不难得出这样一个结论，刘禅是“爱”诸葛亮的，对诸葛亮的感情非常深，仅次于自己老爸刘备，后人对此的那些非议，完全是空穴来风，却又“情有可原”。