一物一景，皆为人情，都是故乡。

福建晋江一中的“手绘侨批”美术课。（本文图片均由杨银平提供）

“大家都知道综艺节目中的跑男是谁，但在百年前，中国与东南亚之间的‘跑男’就已经出现了，他们就是牵起华侨与国内家人亲情纽带的寄送侨批的‘水客’（送信人）……”

这两年，在福建晋江一中初中段教学课程里，杨银平的“侨批美术课”颇受欢迎。因为结合了当下流行的综艺元素，侨批的故事让一众学生听得有滋有味。

晋江先民自古就有“漂洋过海、过蕃谋生”的传统。据史料记载，晋江人出洋谋生，始于隋唐。至宋代，开始在海外定居。明清以后，更有大批侨民移居菲律宾、马来西亚和印尼等东南亚国家和地区。尤其到了晚清时期，由于时局动荡、自然灾害以及人口压力等多种因素交织影响，更多晋江人选择了远赴重洋的海外谋生之路。

在海外打拼的华侨稍有积累，就开始往家乡寄信、寄钱，于是逐渐出现了维系海外华侨和国内侨眷经济与情感纽带的“银信合一”的书信——侨批。

清末至民国的侨批，大部分按传统信札格式运用毛笔书写，无论是“自写批”，还是请“写批人”代劳，字里行间都可看出书写者曾经描红临帖下过工夫。与名家书法不同，侨批书法是“草根”艺术，以实用为主，但其中不乏难得的民间书法珍品。

闽南话和潮汕话里，“信”被称为“批”，俗称“番批”，专指海外华侨通过海内外民间机构汇寄至国内的汇款和家书。它是一种信、汇合一的特殊邮传载体，分布在福建、广东潮汕地区和海南等地。

而在福建，晋江人在海外谋生的人数最多，因而当地民营侨批业非常发达。清同治十年（1871年），福建首家经营侨批业务的民营信局——郑顺荣信局在晋江开业。此后的数十年间，经由厦门周转派送的侨批中，晋江侨批的数量是最多的。

“欢喜船入港，隔暝就开航。

悲伤来相送，阮君出洋人。

一位过一位，何时来做堆，

目睭看港水，看君船要开。

相对流目滓，事出无可奈。

船到靠番邦，批信紧寄来……”

这首叫《行船歌》是早期在闽南地区，广为流传的一首歌谣。

“在我（就读的）小学、中学、大学到后来工作的单位，都有爱国华侨扶持家乡教育的事迹。”杨银平告诉捕舆者，在集美大学就读时，自己还得过“陈嘉庚奖学金”。除了华侨那份爱国爱乡的情怀，让杨银平同样受触动的，还有地方官员对侨批及侨文化的保护。“他们办事效率很高，也支持我给学生开设关于侨乡文化的课。”

传承侨乡文化，无疑是一个紧迫的任务。侨批作为晋江“侨乡”身份的有力物证，已慢慢淡出人们的记忆。在课堂上，越来越多的学生反映，他们以前“从没听说过侨批”。

侨批中，有代写的、自写的，内容有长有短，但无一例外地反映了海外华侨对祖国、对亲人的牵挂、关心和扶持。它不仅记录了华侨‘下南洋’的艰苦奋斗历程，而且以其多姿多彩的书法艺术，谱写了近代以来侨民移居海外而心系桑梓、甘于奉献的华侨精神。

学美术出身的杨银平在教书之余，热爱“涂涂写写”，有着20多年漫画创作经验。2016年起，他尝试着将美术教学与晋江乡土文化相融合，在原有的文本基础上，将具有代表性的“晋江侨批”融入到“寄情山水”的课题教学中。

他带领学生前往五店传统街区采风，观察具有闽南特色的红砖古厝，画出侨批封面图案，并制作属于自己的“手绘侨批”。荣俊同学告诉自己的老师，他最喜欢的是侨批图案上的松树。

杨银平带着学生走出课堂采风。

“我也是受人影响，慢慢开始接触、学习侨批的文化价值，发现它其实有很丰富的美育资源，也值得在校园里传承、发展。”杨银平说，通过分享自己的教学经验，他希望晋江的美术老师也能对乡土文化传承重视起来。

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来源：华舆 撰稿/姜济晗