『中观宝鬘论』学习分享 - 19 -

文：静怡苑心灵乐园

现象

乃至菩提间，所有的现象都会存在。《定解宝灯论》会讲，各种现分，都源于同一个现基，因为不同缘起，即随着我们内心的改变，现基所呈现的现分也会改变。比如我们内心还不太好的时候，看到的世界就是没有爸爸妈妈、能填肚子的食物最多只有野菜和糠，但随着我们的内心越来越清净，看到的世界就会有鲜花、有美食，家庭美满，一切具足。

我们可以把我们的世界想象为一个多层的塔，最底端住着地狱众生，随着善业的累积，恶业的清净，我们逐渐往上，但在我们彻底消灭完恶业之前，我们不会一帆风顺地扶摇直上。比如我们现在作为人类，位于这座塔的中间地段，距离塔的顶端还有两层，但如果我们造作恶业，就有可能往下掉落，经历另一番景象。于是，我们就在这座塔当中，不断上上下下，直到有一天，我们飞跃式地冲到顶端，冲出这座塔，那就是证悟空性成佛。

可能我们现在并不能真正明白这些内容，但只有先装明白，试着去理解，才会有一天真明白。就算有点相信，我们也从来没有看到过，所以我们才需要不断努力。努力的方式我们也提过很多次，比如修加行，或者像那若巴尊者和米勒日巴尊者那样经历常人难以想象的苦行，反正，平台君太弱鸡，暂时没有胆量像二位尊者那样去承受来自上师的加持，暂且还是先修加行吧。

现基也可以说就是如来藏，但事实上也没有基，基只是一种概念，现象从不会消失，乃至菩提间，只是以不同的形式在呈现。哪怕我们现在看到的是空荡荡的东西，但仍然有现基，比如我们看到的万里无云的蓝天，空荡荡的，但也是有现基的。

业力

宗萨仁波切说，人和人之间没有沟通，只有误会。在我们生命中出场的，都是“假人”，我们从未看见过真相。我们所有人都一样，每个人都在玩这场轮回的游戏，有的人，在游戏里上刀山下油锅，有的人在游戏里坐在心灵乐园的椅子上，吃着芒果、听着般若，很快就会从轮回中醒来……而这些，都是根据每个人的业力所决定的。

如果你现在有可以修行、可以听闻般若的好运气，不要只顾着高兴，因为我们现在谁都不能保证自己一定不会堕入地狱，所以，如果我们不遵守因果、无恶不作，我们很有可能就会堕入地狱。如果我们现在证悟的境界还不够稳定，还没有登地，无法把自己的身体用来布施狮子老虎，因果一定是不虚的。如果遵循因果断恶行善，至少能保证我们居住在塔的上三层。

但是除了般若以外，其他所有的方法都无法消灭轮回，不能让我们得到解脱，只能让我们做好梦，让我们在程序设置的游戏中，过得好一点。

无常和空性

无常是空性吗？

一直保持在无常的觉知中，接近于空性的见解，但不是真正的空性。观修细无常，是无常和空性间的一个跳板，但这还不是真正的空性，只要我们还在理解，那就绝对不是空性。不管我们现在是通过理解或实修去感受空性，只要我们自己还有一坨东西在，那就不是证悟，而是造作的空性。我们在造作的时候，就肯定没有证悟空性，就像孙悟空变成房子，还有尾巴露在外面，所以我们造作的空性永远都不是真实的空性。但我们可以通过上师瑜伽的“补丁”，修复这个消不去的“造作”。

如果没有任何感觉，就还要继续修加行；如果没有开悟，哪怕已经修了一百次加行，也还要继续修。如果在修安住，但是所修的安住不能解决我们现实生活中的烦恼，不能消除我们的执著，不能让我们越来越有慈悲心的话，这样安住都只属于外道，是在自欺欺人，而不是真正的智慧。慈诚罗珠堪布也跟我说过，要看自己的修行对不对，就看自己放下了没有，烦恼减少了没有，对众生的慈悲心增加了没有，对世间生起了出离心没有，总结而言，就是出离心、菩提心、空性见，除此之外，没有其他的东西。

没有为什么

如果我们有“为什么修了那么久，我还是什么什么什么……的时候”，那绝对是不对的，但我们肯定会比以前有进步，但还需要加强修行的训练。

对上师生起信心的途径有两个，一是看传记，二是学般若。作为一个视科学为圭臬的人来说，看传记也许只会对上师生邪见，但我们学了般若空性，并且产生了一些恐惧感，我们才会慢慢对上师和法生起信心，这样的信心才是不退转的。

修密法的两条路，一是从智慧方面走，一是从信心方面走，我们要根据自己的情况做决定。如果看了传记没有生起信心，反而有邪见产生的苗头，那就不要看传记，好好学般若。如果学般若听不懂，但对上师有一种“愚忠”，那就看传记。这两条路没有孰优孰劣，也有的人两条路同时都在走。

这里平台君要给大家分享一个小插曲，有一位乐园宝宝看传记最爱掉眼泪，因为传记，她对法王如意宝产生了非常强烈的信心，但又因为看传记，她却产生了一种法王如意宝不如米勒日巴尊者的邪见。

为什么会产生邪见呢？是因为觉得法王如意宝没有住山洞、吃荨麻吗？我们没有必要把法定义为一种，但很多佛教徒却把佛法狭隘地定义为只有一种方式，佛有八万四千法，（注：八万四千是印度最大的数值，有点像我们成都小娃儿小时候吹牛皮爱说的“一kang（三声）”、“一兆”、“一万万亿”、“一亿亿亿”……其实就是指很多很多很多很多很多很多的那种很多。每一个法都能让我们解脱。作为佛教徒的我们，要学会不去评判别人，不要认为要刷微博、发朋友圈，穿吊带、做美容的就不是好修行人，毕竟，这些形象上的东西，都不是判断一个修行人好坏的真正标准。

邪见与内心投影

如果不是因为这一点生邪见，那是因为觉得法王如意宝没有像米勒日巴尊者那样穿过山崖、行于空中吗？我们看不到法王如意宝的一些神通，看不到法王如意宝遍满虚空，是因为我们的等级太low，看不到，并不意味着法王如意宝做不到。再者，有些外道也神通广大，也能让自己的身体遍满虚空、或是在虚空中行走，所以并没有什么了不起的。上师的高低之分，绝不是看能不能在虚空中行走，能否钻进牛角而判定的。对我们恩德最大的上师，就是让我们的相续中生起菩提心和智慧的那一位。

别忘了，这一切也是内心的投射。我们看到的上师神通不广大、智慧不圆满，是我们业力所产生的程序有点低级，我们还需要很多升级用的金币，这个金币就是修加行。前面我们也说了，上师的出现，就像是游戏中的外挂，外挂的级别，与你付了多少钱也有关系，800的外挂和1600的外挂肯定会有区别，如果你只有800块，那就只能买800块等级的外挂，所以没办法，是我们自己福报不够。

我们遇到的所有上师，都不在我们的心之外。如果遇到了好上师，就应该感谢之前的自己。正如天人要对前世的身体撒花，当我们遇到好的上师和好的法时，我们也应该给前世的自己撒花，感谢前世的我们给了自己这么好一个基础。如果这辈子我们不好好努力，前世的我们会很伤心的，“我给你创造了那么好的因缘，你却拿来睡懒觉，拿来违背因果、不听上师教言，真想给你两耳屎！”

因此，就算是为了对得起自己的曾经，也要好好修行，争取早日开悟。