峨岭在繁峙县西南八十里。古人记载，每至金秋，岭上草木，刹变红色，煞是壮观。红叶漫山遍野，流霞布景一般。时人描述道：
峨 岭 秋 红
清·周人甲
百仞层峨接远空，
秋来不与众山同。
雁门多少征人血，
染遍峰头草木红。
咏 峨 岭 松
清·张守廉
青青岭上松，
矫矫巢松鹤。
爱此松性贞，
高栖得所托。
祷雨赴蟒牛泉，夜宿峨口西寺
清·张守廉
两日招提宿，参禅悟上乘。
圆光松顶月，慧业佛前灯。
咒钵龙难起，谈经鹤解譍。
虔求甘露洒，沾足润秋塍。
中国秋季常见的红叶树，大部分是槭树属的树种。还需有特珠的气候条件：气温迅速下降，且夜间的温度比白天下降很多。此时树叶还没有凋落，而叶绿素却大量被破坏，形成了花青素，叶子才能很快变红。如果气温下降很慢，而且昼夜温差不大，叶绿素还没有被破坏而树已经枯萎，那就变不成美丽的红叶了。
前几年代县在峨岭上开发出了“峨岭寺”，但“秋红”美景却难觅踪影。可能是植被变化，可能是环境破坏，也可能是气温条件不合，反正现在的峨岭“秋红”不太明显了。笔者揣摸，“峨岭秋红”本来是描写诗人触景生情的意境，写意大于说景。此“红”更多的是回望雁门自古英雄“征人血”的嫣红。
峨岭之下，木阁村原属繁峙县制，现归代县。峨岭山上原有穆阁寨，附近山坡上有穆桂英洞，周围有扎寨残迹，后人还建有穆桂英庙，见证着杨家将千年的英雄传说。
小说、戏剧“杨门女将”中的其他女性人物，目前难以找到历史佐证，但其核心穆桂英，作为古代巾帼英雄的代表人物，确有其人，而且是一位居住在繁峙境内的鲜卑族女英雄。
据乾隆《保德州志》记载：“延昭子文广，娶慕容氏，善战。今州南慕塔村，犹其故地云。”该志未受杨家将故事中“延昭子宗保”的影响，可信程度较高。慕容氏家族是我国古代鲜卑族人，汉化的“慕容”氏就直称为“穆”氏了。
离此往西10里，有杨忠武祠，建于元至元十六年(1279年)，是杨家后人为祭祀杨业而建的祠堂。祠堂后院有鹿蹄石一块，高约2米，雕刻精美，上有鹿蹄印迹，立于石质仰覆莲座之上。束腰上刻有“泰定元年”题记。鹿蹄石与仰覆莲及焚纸台，均为元代所造。相传，杨家将十四世孙、元代靖边元帅杨友和弟弟武节将军杨山，一天外出打猎，射中一只鹿的腿。这只鹿带箭逃跑，杨友兄弟俩放马追去，当追到联庄时，那只鹿忽然入地不见了。杨友随即让士兵掘地，结果发现了一块刻有带箭的怪石。因为“鹿”与“禄”同音，杨友兄弟认为这里是块风水宝地，于是将杨家将后代迁居到这里，改村名联庄为鹿蹄涧。杨忠武祠还保存着一件据说是宋代《杨族族史卷轴》。卷轴长8.1米，宽0.39米,素绢如幅，卷首是南宋孝宗皇帝于乾道元年(1165年)加封名将杨存中为昭庆节度使的黄绫敕书,其文字清晰,玉玺印迹隐约可辨。卷轴中还有落款为“尚书范仲淹”的赞词，曰：“山川毓秀，挺身斯人，功全社稷，泽及吾民，朝阳孤凤，盛世祥麟，九原不作，重重搢绅。”在赞词前，原来还有一幅字画，早在明代时被一个皇亲割去了，留下些许遗憾。
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