昨天本人在"请教关于电视剧《风筝》中的一个问题：同陶之义”这篇文章中，对“同陶之义”这一词试着做了一个解释并请教网友。昨晚，求教了一位先生（也是本人的师长），这位先生对中国古典文学有着比较高的造诣。

先生的解释为：陶的本意是土丘，同陶，葬于同一土丘。古有羊角哀，为帮助朋友战胜阴魂，自刎于墓前，是一种舍命之交。左伯桃与羊角哀的事迹见于汉.刘向《烈士传》，明代冯梦龙所著《喻世明言》第七卷“羊角哀舍命全交”也专门记载了羊左之交的故事。故事梗概如下（详见百度）：

春秋时期，楚元王招贤纳士。西羌贤士左伯桃慕名前往。到雍地时，风雨交加，左伯桃冒雨走了一天衣裳都已湿透，黄昏时分，见竹林中有一草房，遂叩门投宿，草房主人即羊角哀。羊角哀以酒菜招待左伯桃，寒暄中左伯桃得知羊角哀也是读书人，二人相谈甚欢...天亮雨仍未止，左伯桃只能暂时留宿羊角哀家，羊角哀倾其所有款待左伯桃，二人因志趣相投，遂结为兄弟，角哀拜年长五岁的伯桃为兄。过了三日雨方停。伯桃劝角哀：贤弟满腹经纶，终老林泉岂不可惜，不如与兄一同去投奔楚王？角哀说：愿听哥哥的话。于是角哀收拾了些盘缠干粮，二人一同前往南方。

走了不到两日，又遇风雪交加，二人饥寒交迫，左伯桃对羊角哀说：这样下去我们兄弟俩肯定会一起起冻饿而死，如果是一个人还能走到楚国。不如你穿上我的衣服、带上干粮走，我是走不动了...等你见了楚王受到楚王重用，那时你再来埋葬我也不迟。角哀当然不答应：那怎么行？我们虽不是亲兄弟但胜似亲兄弟，我怎么能扔下你自己走呢？于是角哀扶着伯桃继续艰难前行...走了不久见有一树洞，伯桃就对角哀说要歇歇，于是角哀扶伯桃于树洞处避雪，树洞仅能容一人，伯桃让角哀去弄些干柴烧火取暖。待角哀回来见伯桃脱得赤条条的，衣服放成一堆，角哀大惊：兄弟这是干什么？伯桃说：我实在是没办法了，你快穿上我的衣服走吧！不要再耽误了！角哀抱着伯桃大哭：我们要死也一起死...伯桃说：咱俩都死了谁来收尸？角哀说：那你穿上我的衣服走，就让我死吧！伯桃说：我比你年长、又多病，论才学我也不如你，你必能成大事，我死不足惜。你别耽误了快走吧！角哀说：这样不是陷我于不义吗？伯桃说：这都是命啊，你才学胜于我，若你死在这儿了，是我的罪过啊...说话时见伯桃已经冻得说不出话，只是挥着手示意角哀走，角哀心想：再这样我也要冻死了，那谁埋葬哥哥呢...于是拜了哥哥哭着离去...

羊角哀后来到了楚国，凭借其才学官拜中大夫。羊角哀向楚王哭诉了左伯桃的事，奏请楚王为左伯桃立祠，楚王感念其忠义，赐已死亡的伯桃为中大夫并赐葬资...羊角哀找到兄弟俩分别处，见伯桃遗体尚在，容貌宛若生前，角哀遂厚葬伯桃。是夜伯桃阴魂告知角哀：伯桃墓地与荆轲墓相邻，阴魂为其所扰，特告知贤弟，望改葬他处。次日羊角哀欲焚烧荆轲庙，遇乡老阻拦哀求：若触犯恐贻祸于百姓。羊角哀只得作罢。

最后，羊角哀对随从说：我哥哥的魂魄被荆轲强魂所逼无处可往，我实在于心不忍，掘荆轲坟又恐拂众乡人之意，我宁愿死，帮助我兄战胜强魂。我死后你们将我葬于我兄右侧，生死与共，以报我兄情义。说罢，羊角哀拔剑自刎，随从遂将他葬于左伯桃墓侧。

郑耀先与陆汉卿，从事情报工作已经十多年了，两人在隐蔽战线并肩战斗，结下了深厚的战友与兄弟情义：郑耀先卧底于军统，陆汉卿是他的上线。组织上交待的任务，郑耀先都能完成，但情急中难免会有一些疏漏，陆汉卿就经常为他收拾残局（即陆口中的俗称“擦屁股”），两人经历了无数次常人难以想象的艰难困苦的考验，生死之间命悬一线，对于他们来说是家常便饭。

陆汉卿被捕后，郑耀先几次想救出陆汉卿，但又想到陆汉卿最后代表组织交给他的任务，心中一直矛盾、挣扎、纠结...而陆汉卿，为保护郑耀先毅然一头撞向竹签，壮烈牺牲——两人堪比羊角之交。革命胜利后，郑耀先向组织交待了这段往事，说到动情处几次止不住痛哭流涕...他对钱副部长和陈国华表示“我尽力了，我真的尽力了...”“我想老陆了”“我希望有一天，有一天组织上能找到他的遗体，把我和他安葬在一块，也算是我尽了同陶之义”。

郑耀先如果自比羊角哀，老陆当然就是左伯桃：老陆为保护郑耀先而牺牲，而郑耀先的心中，这么多年始终放不下老陆，老陆的遗体都没找到啊！他恳请组织上能找到老陆的遗体，并把他们俩人安葬在一块，所谓尽了同陶之义——这种解释才贴切。

在此感谢先生解惑，也感谢网友的回复解答。

本人才疏学浅，昨天想当然的解释，纯属牵强附会，实在惭愧！