孙犁不是白洋淀人，但他对白洋淀有着深厚的感情,他以白洋淀地区人民抗日战争生活为背景创作了其代表作《荷花淀》和小说散文集《白洋淀纪事》。孙犁的文学作品创作提高了白洋淀的知名度，带动了今日当地旅游业的发展，也给白洋淀人民带来了巨大的财富,白洋淀人民永远深深怀念他。
1936年夏，应老同学黄振宗和侯士珍之邀，孙犁来到白洋淀边同口镇完全小学任教。同口小学是一座建于淀边、精美别致的二层西式楼房，加之白洋淀优美的自然风光，冀中人民浓烈的爱国热情，给风华正茂的孙犁留下了深刻的印象。当时，侯士珍是以教务主任为掩护的地下共产党员（卢沟桥事变后，侯士珍和孟庆山组织抗日河北游击军，孟庆山任司令员，侯士珍是政治部主任），同口村里也有党的地下组织。在这个时期，孙犁通过同口镇邮政代办所从上海邮购进步书籍，较多地接触了革命文艺作品，结织了一些地下共产党员。可以说，孙犁创作出他的成名之作《荷花淀》，以至成为“荷花淀流派”的创始人，都是与白洋淀分不开的。据他当年的学生回忆，孙犁上课，除去教科书之外，还常选一些进步作品，如《表》、《第四十一个》、《阿Q正传》等作为补充教材。他的《善闇室纪年》记载：“深夜突击剧本，吃凉馒头，熬小鱼，甚香。”闲暇之时，清晨和黄昏，他常常到白洋淀边深入群众，了解、熟悉这一带的风土人情和人民的劳动生活。1937年7月7日卢沟桥事变后，学校放暑假，因为孙犁家乡发生了水灾，他没有回到学校教书，从此他走上民族革命战争的前线，行进在抗日队伍的行列中。
1939年12月20日，他在阜平创作了叙事诗《白洋淀之曲》，这是孙犁最早描写白洋淀的作品。1942年8月25日，他又在阜平写了反映白洋淀人民抗日生活的小说《琴和箫》。1944年秋，孙犁在延安写了散文《白洋淀边的一次小斗争》，发表在重庆《新华日报》上（1944年6月2日）。1945年，他在延安窑洞的油灯下，依据从白洋淀来的一位战友对他讲述的白洋淀雁翎队抗日战斗的故事，创作了小说《荷花淀》（白洋淀纪事之一），发表在《解放日报》1945年5月15日的副刊
“月亮升起来，院子里凉爽得很，干净得很，白天破好的苇眉子潮润润的，正好编席。女人坐在小院当中，手指上缠绞着柔滑修长的苇眉子。苇眉子又薄又细，在她怀里跳跃着……这女人编着席，不久在她的身子下面，就编成了一大片。她像坐在一片洁白的雪地上，也像坐在一片洁白的云彩上。她有时望望淀里，淀里也是一片银白世界。水面笼起一层薄薄透明的雾，风吹过来，带着新鲜的荷叶荷花香。”这一段景物描写，是一首情景交融的散文诗，一首渔家乐式的田园小夜曲，一幅白洋淀水乡风情的水墨画。
不久他又写了《芦花荡》（白洋淀纪事之二），发表在《解放日报》1945年8月31日副刊上。“水淀里没有一个人影，有只一团白绸子样的水鸟，也躲开鬼子往北飞去，落在大荷叶下面歇凉去了。”孙犁写出的一篇篇美文，寄托了对白洋淀人民的思念，歌颂了白洋淀人民美好的心灵和强烈的爱国主义精神。毛泽东在《解放日报》上看过孙犁的作品后写道：“他是一个有风格的作家。”一篇《荷花淀》让更多人认识了作家孙犁，也更加了解了白洋淀这颗华北明珠。
1947年，孙犁以《冀中导报》记者身份，回到了阔别十年之久的白洋淀地区采访，故地重游，感慨万千。他先后到了端村、同口、新安、采蒲台、安州等地，写出了《新安游记》、《织席记》、《采蒲台的苇》、《渔民的生活》、《安新看卖席记》、《一别十年同口镇》等一系列作品，反映解放战争时期白洋淀人民的生活与斗争，抒发了孙犁对白洋淀的眷恋之情。
1949年进入天津后，他深深怀念白洋淀人民，写了小说《采蒲台》。
1958年4月，孙犁的短篇小说、散文集《白洋淀纪事》由中国青年出版社出版，它像白洋淀里的荷花那样清香、美丽、活脱，深受读者喜爱。
在“文化大革命”的1972年，孙犁被迫随天津京剧团到白洋淀体验生活，为了创作京剧样板戏，先住在安新县招待所，后又住过寨南、王家寨、郭里口等处。在郭里口，他访问了抗日时期的几位妇救会员，其中有一位叫曹珍。
“她已经四十多岁了。她的穿着打扮，还是三十年代样式：白夏布短衫，长发用一只卡子束拢，搭在背后。抗日时，她是一位十八九岁的姑娘，在芦苇淀中的救护船上，她曾多次用嘴哺养那些伤员……”
之后，他还认真访问了那些抗日时期的群众。在郭里口小学，他见到了延安时期的老战友、诗人葛尧，文革后写了芸斋小说《葛覃》。根据这次体验生活，他创作了京剧脚本《莲花淀》，1972年5月25日写了《戏的梦》，1981年6月17日写了《同口旧事》。孙犁先后结集出版有：《荷花淀》、《芦花荡》、《采蒲台》、《白洋淀之曲》（诗集）、《嘱咐》、《琴和箫》、《白洋淀纪事》等。
短篇小说《荷花淀》，从20世纪50年代，就被选入中学课本，直到今天，一代一代的学生，从语文课本中认识了孙犁与白洋淀。
孙犁取材于白洋淀的优秀作品，以鲜明的时代精神，浓郁的生活气息，优美诗化的语言，真挚的情感，栩栩如生的人物形象，吸引影响着无数文学青年。刘绍棠、从维熙、韩映山、房树民、冉淮舟等作家，都是在孙犁的影响下，走上文学创作道路的。在20世纪五六十年代，形成了以孙犁创作风格为代表的“荷花淀”文学流派。
2002年7月11日早晨，孙犁在天津病逝。追悼会那天，中共安新县委、县政府派县四大班子代表及孙犁生前好友一起赴天津，在孙犁的灵前敬献花篮。那天早上4点开始，在淀里采摘了水灵灵的荷花，急速运往天津，摆放在孙犁身边。孙犁，年轻时从荷花淀中走来，最后，他又在荷花丛中安然地离开。
孙犁逝世后，白洋淀人民为表达对他的怀念，纪念他光辉的革命历程和辉煌的文学成就，中共安新县委、县政府决定在白洋淀建立孙犁纪念馆。
2003年7月11日，是孙犁逝世一周年的纪念日，安新县人民政府和天津孙犁研究会在白洋淀举行了孙犁纪念馆揭幕仪式。中国文联主席周巍峙、著名作家从维熙以及来自北京、天津、河北、山东等地的作家代表，孙犁子女及其生前好友等参加了这一盛典。孙犁纪念馆从这一天开始接待广大群众参观、瞻仰。纪念馆前，孙犁雕像高高矗立，他手握书卷，双目凝视广阔的白洋淀，若有所思，好像又在构思新的篇章……
俗话说，一方水土养一方人，白洋淀也不例外。白洋淀是鱼米之乡，来白洋淀的游人赏观美景的同时，都会处处感受到白洋淀独特的民俗文化。如游船经过之处，偶看鱼鹰浮水，渔歌互答；闲看渔船上，夫妻二人撒网捕捞，桨声咿呀，锦鳞入舱，一派浓郁的生活气息。游人问，白洋淀鱼种类很多，都用什么方式把它捕获上来呢？新浪博友@白洋淀水天 给在这里简说白洋淀的渔猎文化，以飨游人。
白洋淀很消耗体力的捕鱼方法叫扣花罩，花罩竹皮编织而成。渔民船头一边击打着水，一边用双脚左右晃船，一旦发现水面翻浑，立即停船，拿罩，伏身，扣罩。渔家汉子便伏身船头，左臂按罩，右臂入水摸鱼，不大时间，一条活蹦乱跳的鱼便被擒出水面，扔进舱里。
白洋淀渔猎文化：响板惊鱼
响板惊鱼
白洋淀最有特色的一种捕鱼方式，夫妻二人船行在淀上，下好丝网(又名刺网和粘网)，后妻子摇船，丈夫在船头敲击铁板，发出一阵阵“当当当，当当当，当当，当”的清脆悦耳的铁板撞击的声音，鱼儿听到这声音受惊撞上网，稍后开始收网。这就是下丝网响板惊鱼。
白洋淀渔猎文化：迷魂阵 
迷魂阵
白洋淀特色的捕鱼方式之一，又叫扎大箔(迷宫)，传说取自诸葛亮的八卦阵。用网布和竹竿制成，类似苇箔样子。插到水里，摆成迷宫模样。开口很大，逐渐缩小，最后进入一个兜子。里面不用放置食物，鱼儿进入迷宫后，一直游进兜子里，想再出来，也找不到出路了。
白洋淀渔猎文化：罱(lǎn)子夹鱼 
罱子夹鱼
用一个特制的大夹子，骨架是竹子棍子，四周用网布缝制好，在白洋淀水中张开夹子，然后阖上夹子，水就从网布眼中流走，就剩下鱼了。这种捕捞方式很累，大夹子很大很沉。
白洋淀渔猎文化：灯笼 
灯笼
丝网织成，外形像灯笼，内置诱饵。放入水中后，因为透明，水中的鱼看到诱饵都会游进灯笼里，吃饱后，再想出去可就难了。可以反复使用。捕鱼以水中小鱼为主。种类如麦穗、屎包、山根儿、爬石猴、大小虾、田螺、泥鳅、螃蟹、嘎鱼、水蝎子、小龙虾、水蛭等。
白洋淀渔猎文化：下卡捕草鱼
下卡捕草鱼
用竹篾削成两头尖如枣核钉的卡头，卡头的长短根据鱼的大小而定。卡头弯成弓形，用草箍把合并的两头套在一起，草箍中插上嫩苇叶或马斑草。把系上诱饵的卡勾用线穿在一起下在水中。草鱼来吃草时，咬断了草箍，卡头弹直把鱼嘴卡住，鱼就被捉住了。
白洋淀渔猎文化：扳罾捕鱼
扳罾捕鱼
网具铺设在水中，鱼游到网具上方，及时提升网具，再用抄子捞取。捕捞对象有鲤，鲫，草鱼，鲢和多种小型鱼，虾。扳罾是个辛苦活。白洋淀俗话："勤罾懒网自在箔"。扳罾捕鱼需要经常守护，不断地扳罾出水才能捕获到鱼。如果懒，鱼虽游到不及时起罾，鱼会游去。
白洋淀渔猎文化：冰上砸懵
冰上砸懵
冬季扛一把大木锤走在冰上，似漫无目地闲游。可一双眼睛始终睃巡着冰下，透过半尺厚的透明冰层，能隐约看到冰下晒暖的大鱼。止步，轻轻靠近，举锤，狠砸，讲究一个稳准狠快。再砸，成了一个冰洞，砸懵的大鱼就这么唾手而得。冰上随意走，三两条大鱼拎回家。
白洋淀渔猎文化：拉绠
拉绠
拉绠是白洋淀独特的捕鱼方法，也叫拉大网。两条船拉着一条粗绳——绠，绠上缀铁，紧贴水底，船徐行，绠慢移。绠后一排人手持花罩——用铁丝或竹篾编成，像无底的筐。持罩人望水花扣下，鱼撞罩甚猛，疾呼“鱼儿”，随行船靠近，掷入。观舱中，均数斤重大鱼。
白洋淀渔猎文化：撒网捕鱼 
撒网捕鱼
用特别细的丝线织成的网，网上面有浮飘，下面有底脚，一字长龙的撒到淀水里，鱼游过来碰到粘网，或钻入网眼中就被网裹住，鱼越动裹得越紧。只有等着收鱼网时进入渔人的船舱了。光是粘鱼网就有近十种，有屎包鱼网、刀鱼网、黄瓜鱼网、大鱼网等等
白洋淀渔猎文化：鱼鹰捕鱼 
鱼鹰捕鱼
“茭草青青野水明，小船满载鸬鹚行。鸬鹚敛翼欲下水，只待渔翁口里声。船头一声鱼魄散，哑哑齐下波光乱。中有雄着逢大鱼，吞却一半余一半....。。”这是对鱼鹰捕鱼的生动描写。诗中所写鸬鹚，就是白洋淀上的鱼鹰。鱼鹰为猛禽，目光犀利，能在水中发现鱼类！
白洋淀渔猎文化：花篮捕鱼
花篮捕鱼
鱼篮在白洋淀传统打鱼方式中同属陷阱类鱼具，利用鱼类趋光，觅食，游弋，追逐，好奇等天性，设置像一个篮子的渔具，内置诱饵，锥形口令其能进而不能出。
白洋淀渔猎文化：飞叉捕鱼
头戴草帽，身体黝黑的渔家汉子和头顶荷叶、赤膊，穿短裤衩的少年手握钢叉，逡巡淀边、苇塘壕沟旁，瞄准水里游弋的大鱼下叉，那可是白洋淀上特有的渔猎的场面。钢叉多为五股叉，须叉的尖处有铁须，叉中鱼后，可以防止脱叉。渔猎的主要对象是鲤鱼和黑鱼。
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这里是美丽的白洋淀，如今，这里也叫雄安新区
水域辽阔，烟波浩淼，势连天际，荷美苇香
请跟随20180708期《跟着画家去旅行》节目
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